Сильбо Гомера и другие

Грабителя Вилкабамбы, как потом сообщали газеты, задержали, им оказался американский «археолог» Джин Савой. Этот «гробокопатель» без разрешения властей принялся за раскопки Вилкабамбы и отправил в Куско несколько ящиков с находками. Однако по пути в город ящики… исчезли. Вслед за этим попытался скрыться и «археолог». При аресте выяснилось, что Джин Савой не впервые занимается археологическим бизнесом, он и ранее был уличен в подобных же махинациях, например в краже одной редкой коллекции золотых и серебряных инкских предметов культуры. Возмущенные перуанские археологи потребовали заключения авантюриста в тюрьму…

«Холодное?» — «Нет, теплое!» Такими загадочными словами, похожими на пароль, обмениваются сегодня торговцы золотом во многих странах Южной Америки, осаждающие машины иностранных туристов. Это и есть пароль — пароль грабителей могил! Посредники, скупающие товар «уакерос», так называют подлинники и подделки древних индейских изделий из золота. Если вещь, которую предлагает туристу купить посредник, подлинная — она долго находилась в могиле, значит, она «холодная». Если же вещь-фальшивка, хотя и изготовленная по образцу древней и из золота, она — «теплая». Поэтому, рискуйте — можете выиграть, а можете и проиграть!..

Сегодня спрос на древние золотые, медные и бронзовые украшения индейцев (и даже на копии с них) настолько велик, что прямо на местах, где ведутся грабительские раскопки, или же в США и Западной Европе давно уже работают специальные мастерские, изготовляющие искусные подделки. Например, славится «школа» Ч. Кано из Бостона (северо-восток США), мастерские которого освоили древние индейские способы работы по металлу. У Кано сейчас трудятся по найму около 15 искусных ювелиров, и он намерен расширить свое дело: еще бы, спрос опережает производство… После выхода из мастерской многие из «индейских реликвий» привозятся, например, в Колумбию или Перу и, припорошенные пылью веков, продаются, вместе с оригиналами, за ту же самую цену. «Теплое золото», вышедшее из мастерской современного ювелира, трудно отличить от «холодного», найденного в могиле. Разве что только подвергнуть его дорогостоящему спектральному анализу…

А в это время кипит работа на «копях гробокопателей». «Ла лус дель оро! — Свет золота, сеньор!» — шепчут суеверные индейцы, показывая заезжему туристу на зеленоватый, светящийся столб, застывший на одном месте, где-нибудь в горах. «Где золото — там и дьявол, сеньор!» — скажут перуанцы, но это > напугает только местного жителя. Менее щепетильного гробокопателя — европейца или американца — это не испугает. «Он копает по ночам, — с ужасом будут говорить о нем индейцы, — он дружит с самим дьяволом…»

«Ла лус дель оро!» — и тысячи авантюристов отправятся хоть на край света за золотом, войдут даже в девственные леса Гвианы, Венесуэлы и Бразилии. Легенды, которыми богат этот край, рассказывают о десятках покинутых городов с несметными сокровищами под руинами. Вспомним дерзкое открытие великой реки Ориноко современником и соотечественником Шекспира, поэтом, авантюристом и путешественником — Уолтером Рэли. Его позвала легенда об Эльдорадо, о котором грезила вся Европа. Рэли так и не удалось увидеть человека, пудрившего свое медного цвета тело тончайшим золотым порошком. «Красный город» с золотыми стенами грезился измученному полковнику Фоссету, ступившему на тропу легенд, — он погибает где-то в дебрях бразильского штата Мату-Гросу, так и не найдя сказочных городов, памятников древних цивилизаций…

В то же время, когда бесследно исчезла в сельве одного из самых диких районов Бразилии — Шингу — экспедиция Фоссета, в Лиме умирал от какой-то неизвестной тропической болезни истощенный и полупомешанный белый авантюрист. Заплетающимся языком рассказывал он о том, как ему удалось пробиться в горы Азангар, что на языке кечуа означает «самое отдаленное место». Здесь, в восточной и наиболее труднодоступной оконечности бывшей великой империи инков, не исследованной и до сих пор, он видел храм, облицованный золотом. Всех его спутников перебили индейцы, и лишь ему удалось бежать. Француз Мофре, укушенный бушмейстером, от яда которого нет спасения, лепетал в бреду о «чудесном, белом видении» — городе, где золото, как речной песок, лежит желто-красными грудами… А совсем недавно золотой мираж вновь повис над сельвой.

В небольшой амазонский городок Белем вышел из леса старик индеец. Был он наг, худ и изможден. Его накормили, бросили пучок волшебной коки, чтобы он забыл о перенесенных страданиях, и старик принялся рассказывать, сплевывая густую коричневую жижу.