Сильбо Гомера и другие

Что удивительно в этой коллекции, добытой столь странным и небрежным способом (именно это вызывает недоверие к ней!), — слишком большое число находок на одном и том же месте, а кроме того, смешение «всех стилей и эпох», даже геологических. Здесь, как говорил один из критически настроенных экспертов, «собраны в одну кучу статуэтки бронтозавров, траходонтов, димедронов, тиранозавров Рекс, стегозавров и других характерных мезозойских рептилий». Причем здесь же изображены несколько загадочных человекоподобных существ с перепончатыми руками и ногами (символ взлетающего человека, считает владелец коллекции). Рядом можно видеть животных более поздних геологических эпох, современников первых индейцев на Американском континенте: шерстистый носорог Мерка, американская лошадь, верблюд, мамонт и многих других, вымерших минимум 10–12 тысяч лет назад. И вновь — фигурки людей уже обычного вида рядом с доисторическими животными, причем есть даже изображение женщины, сидящей (или ездящей!) верхом на ящерице (или ящере). А рядом — идущая на задних конечностях гигантская рептилия. И вновь — человеческие статуэтки, напоминающие произведения древнего искусства Ближнего Востока; ряд глиняных изображений «мумий»; маски, похожие на работы древнегреческого скульптора Горгона, фигурки сирен и многое другое. Есть от чего прийти в недоумение и есть чему не верить!

…Классическая теория развития и исчезновения видов является главным аргументом в споре противников фантастической коллекции Жильсруда: ведь гигантские рептилии отдалены от человека современного вида временем в 60–70 миллионов лет! Человек никак не мог жить в одно и то же время с мезозойскими монстрами, если концепция происхождения жизни и возникновения разума на планете верна! И камень преткновения в споре сторонников и противников «разума в мезозое» — это подпольные грабительские раскопки. Раскопки, как выяснилось, проводимые по ночам, «чтобы не вызвать недоразумений с властями». Раскопки человека безграмотного и абсолютно неподготовленного к работе, не знакомого даже со словом «методика» — не говоря уже о всем понятии «методика археологических исследований»…

Стало известно, что Жильсруд, как «деловой человек», платил своему «археологу» по одному песо за каждую найденную фигурку. Иногда они были разбиты, и тому приходилось склеивать их. Сам Жильсруд лично не присутствовал при раскопках, поэтому противники его коллекции подозревают, что Тинахеро находился в сговоре с подделывателями скульптурок. Видимо, по их мнению, вначале были действительно найдены несколько древних и подлинных индейских вещиц, которые заинтересовали Жильсруда, а когда их больше не стало, каменщик решил поживиться за счет неискушенного «ценителя древностей». Он, может быть, раздобыл где-то случайные книги по палеонтологии и по искусству (изображения мезозойских ящеров можно встретить даже в школьных учебниках!) и стал сам, или с сообщниками, лепить из глины «монстров», «мумии», «маски» и прочее, обжигать их, а затем подкладывать в раскоп. Когда они «доходили», становились похожими на древние вещи, он после ночных раскопок приносил их Жильсруду. И получал по одному песо за штуку! За семь лет работ Тинахеро за 30 тысяч «находок» заработал у доверчивого Жильсруда 3600 американских долларов, что составляло по 500 долларов в год. Не много, но все же лучше, чем ничего…

Сторонники коллекции считают, что Тинахеро мог бы получить значительно больше, имей он дело с иностранцами. Противники возражают — вряд ли иностранцы поверили бы в человека, сидящего верхом на динозавре! Проще было дурачить не искушенного в истории Жильсруда, для которого все прошлое представлялось одним вчерашним днем: без эпох и столетий. Тем более, что он в то время уже находился в плену своей навязчивой идеи «разума в мезозое». А может быть, когда Жильсруд понял, в чем дело, и разобрался в подделках, ему поздно было отступать — о нем и его коллекции все уже знали. И он поневоле стал соучастником своеобразного «заговора против истории»!

Сам хозяин коллекции к тому времени, когда о ней заговорили журналисты, уже имел собственную теорию на этот счет. Он полагал, что собрание принадлежало ацтекскому музею в Теночтитлане (столице ацтекского государства — ныне на его месте находится столица Мексики), а экспонаты «музея» были привезены из… Атлантиды, еще до ее исчезновения с лица земли. Будто бы коллекция во время нашествия конкистадоров была переправлена из столицы и захоронена близ Акамбаро. Ему кажется, что статуэтки были сгруппированы в какую-то систему, а затем под действием подземных вод, естественных сдвигов пластов земли перемешались. Но тогда, если это действительно так, и Атлантида существовала, спрашивают противники коллекции, — ее мифическая гибель относится ко времени 12 000 лет до нашей эры — откуда атланты могли знать и наблюдать рептилий мезозойской эпохи? Самый важный и спорный факт по-прежнему остается за пределами исторических знаний и логики…