Сильная уязвимая Я. Особенности женского интеллекта

Нельзя ни в коем случае упускать из виду эту особенность: маленькая девочка – уже женщина. Она все знает, все чувствует, она может не уметь объяснить по-взрослому, что и как она видит, что ощущает, что понимает, потому что она ребенок, у нее сознание ребенка, а знание – женщины.

Основная задача во взращивании женщины – вооружая необходимыми навыками выживания и формируя ее сознание, не допустить, чтобы связь с источником силы, данным по факту рождения, прервалась. Иначе мы рискуем потерять живую женщину и «воспитать» пустую форму.

Становление женщины

Становление женщины – это вопрос вооружения ее средствами извлечения знаний из своего природного источника. Потому что эти знания – не во внешней жизни. Внешнюю жизнь ей объяснят папа с мамой, бабушки, дедушки, книжки, фильмы… Как вести себя правильно, как неправильно, чтобы быть хорошей девочкой, какие девочки плохие, какие девочки правильные, неправильные… Внешняя социализация необходима, мы все готовимся жить среди людей и должны быть максимально вооружены средствами и знаниями о разнообразных способах жизни среди них.

Девочка обязательно должна знать, что в мире людей существует огромное разнообразие правил, традиций, понятий. Она должна знать, что в разных мирах разные требования, разные уровни безопасности: что в одном считается опасным, то в другом безопасно, что в одном считается признаком ума и таланта, в другом считается признаком зазнайства и снобизма. И чем более разнообразный мир будет предъявлен девочке в процессе воспитания, чем лучше она будет вооружена и подготовлена, чем больше она этих способов выучит, тем легче будет ей жить.

Но гарантирует ли ей такая социальная подготовленность, вооруженность умение извлекать ресурс данного от природы знания? Нет, не гарантирует. И происходит это не по какому-то злому умыслу. Просто развитие уникальности каждого отдельного человека не входит, да и не может входить в стандартизированный процесс социализации, который заточен под требования, ожидания и соответствия того социально-психологического мира, в котором девочка растет, и социально экономические предпочтения того времени и места, где она родилась и воспитывается. Принцип «штучности» требует совсем других подходов и стандартизации не поддается. Некоторую благосклонность обстоятельств испытывают только те, кто в силу природной одаренности и таланта оказываются среди творческих людей и обнаруживают творческие способности.

Вооружения внутренней жизни социум не предоставляет.

Повезет той девочке, рядом с которой окажется женщина, сама или по цепочке передачи сохранившая или приобретшая в результате внутренней работы и интеллектуальных усилий знания о свойствах и особенностях женской природы, которую можно использовать, которую можно и нужно знать, и которая даст ей силу там, где мир ей в силе откажет.

В древние времена такое знание относили к ведьмам, ведуньям, колдуньям, волшебницам, магиням. Не имея возможности объяснить способности женщины во взаимодействии с природой, с живым, не имея возможности объяснить источник ее интуитивного знания и способности к спонтанному прозрению, эти качества объявляли частью мира чудесного. И это еще более усложнило положение женщины, потому что страх и непонимание со стороны окружающих давили. Она оказывалась в конфликте между желанием соответствовать внешним требованиям и внутренней необходимостью следовать голосу своей природы.

Такое же двоякое отношение было к женским знаниям и умениям и у окружающих к лекаркам, знахаркам, которые умели найти нужную травку, знали, под какой луной ее собирать и при каком дне, росе или погоде ее нужно сушить, чтобы эта травка, если ее приложить или дать настой попить, оказалась полезной и лечебной. Женщины копили и передавали эти знания, не в силах отказаться от возможности реализовать свою природу, понимая, что при этом всегда ходят по лезвию бритвы, рискуя своим местом в человеческом сообществе, а часто и жизнью. Те, кто практиковал, знали: малейшая ошибка – и люди сразу перестают помнить, что до этого ты вылечила сто человек. Если ты ошиблась один раз, значит, ты сглазила. Ты мимо шла, мою корову сглазила, у нее молоко пропало, тут дети не рождаются, там мужчины уходят, бросают. Иррациональное всегда очень соблазнительно и при этом очень пугающе. Оно притягивает и искушает, и пока от него идут плюсы, человек верит, ждет чуда. Но внутри практически всегда живут настороженность и страх. Малейшая ошибка в интуитивном знании, и уже никакие плюсы не помогут.

В отличие от рациональных ошибок мужчин: ну, обсчитался, ну, неправильно сконструировал, ну, рухнул дом. Никакого колдовства, никакого сглаза, просто ошибся. Одному голову отрубят, возьмут другого, чтоб не ошибался. Но пугаться-то не будут, это ведь не природа, про которую не знаешь, чего от нее ждать, а рациональное построение, его всегда можно объяснить, можно найти ошибку, можно ее даже предсказать, можно ее просчитать.