Симфония по творениям преподобного Ефрема Сирина

Слыша же о любви, не предполагай любви мирской и плотской, в корчмах и на пиршествах, между людьми, которым слава и бог – чрево. Их любовь ограничивается временем трапезы, их любовь – вражда на Бога. Сюда зовут друзей, а не врагов; здесь нет места бедным; здесь смех, рукоплескания и шум; здесь пьянства и бесчестия. О такой любви сказал апостол: Дружба с миром есть вражда против Бога (Иак. 4, 4). Об этой любви, или лучше сказать, об этой прелести и, чтоб не выразиться еще сильнее, об этой любви, на которую не призирает Бог, сказал Сам Бог, что и язычники так же поступают: Если любите любящих вас, какая вам за то благодарность… или какая вам награда?(Лк. 6, 32; Мф. 5, 47). Но мы говорим не о такой любви, не ее возвещаем, не ее домогаемся, разумеем же любовь нелицемерную, неукоризненную, нескверную, некорыстную, все объемлющую и отличающуюся всяким добрым делом, на какую указал Господь наш, говоря: Как если кто положит душу свою за друзей своих (Ин. 15, 13) (1).

ЛЮБОПЫТСТВО

Не любопытствуй о чужом, чтобы не погубить своего (1).

* * *

Не любопытствуй, возлюбленный, говоря: «Как бывает то или это?» Но веруй в Господа, и Он просветит ум твой. По мере веры и благодать обитает в душе. Ибо верен Господь во всех словах Своих и свят во всех делах Своих (Пс. 144, 13) (1).

* * *

Перестань любопытствовать о чужих пороках, чтобы естественным образом не растлился от того благочестивый твой помысел (1).

* * *

Не присматривай за другими – и не будут подозревать в тебе врага. Не спеши вызнавать дела всякого – и не будешь предателем себя самого. Не имей желания понять дела всякого – и не потерпишь вреда. Не старайся постигнуть тайну – и не будут почитать тебя предателем (1).

* * *

Будь внимателен к себе, чтобы ум твой, став очень любопытным, не уклонился с правого пути, блуждая, где не должно, потому что все есть дело веры. А если нет веры, то колеблющийся не найдет, чего доискивался (1).

ЛЮБОСТЯЖАТЕЛЬНОСТЬ

Кто строит себе дом неправдой, тот сооружает себе памятник, свидетельствующий о его любостяжательности, ибо святые возненавидели всякий неправедный путь (1).

* * *

Никого не веселит правда, но всякого веселит любостяжательность; никто не радуется тому, что не обидел ближнего, но всякий рад, если на малое выторгует многое (1).

* * *

Вот уже близок к нам день Господень – великий и страшный. Почему не свергнем с себя всякой бесполезной заботы и не облегчим себя от бремени земных вещей? Не знаете разве, что дверь узка и тесна и что любостяжательный не может войти в нее? Бог любит нестяжательных, добровольно ради Христа подвергших себя скорбям, в подвиге, во бдении и во многом страдании, и приуготовивших себя к тому, чтобы увидеть во славе Бессмертного Жениха. Таковые наследуют Небесное Царство (1).

* * *

Любостяжание отделило Иуду от совершенных членов Господа, как и Спаситель кротко научил, что он (Иуда) не от тела Церкви Его, но прах, приставший к ногам учеников Его (4).

М

МАЛОДУШИЕ

Не будем малодушествовать, возлюбленные, потому что нам не вечно жить в этой жизни (1).

* * *

Не малодушествуй, видя, что ты в этой жизни – в бесславии, или в болезни, или в глубокой старости и нищете. Питающий птиц небесных не оставит и тебя без Своего промышления (1).

МЕРА

Не берись как за самое высокое, сверх меры, что не в силах ты совершить, так и за самое маловажное, чтобы увеличилась награда твоя. Не упитывай тела своего, чтобы не воздвигло на тебя брани, не приучай его к плотским удовольствиям, чтобы не обратилось в тягость душе твоей и не низвело ее в преисподняя земли. Ибо если отдаешь себя на то, чтобы исполнять похоти ее (души), оставляет она пути прямые, идет по стремнинам, удобно принимает в себя всякий нечистый помысел и не соблюдает уже целомудрия. И опять, если сверх меры будешь утруждать тело, то и в этом случае обращается оно в тягость душе, которой овладевают робость и уныние, и делается она раздражительной и ленивой к песнословию, и к молитве, и к благому послушанию. Поэтому, держась прекрасной меры и веса, управляй собой (1).

* * *

Не вдавайся в непомерную работу, потому что хорошо и полезно делать все в меру и в порядке (1).

* * *

Не обременяй брата своего, ибо если и на скота своего возложишь груз не по силам, встанет он на половине пути (1).

МЕСТЬ

Вовсе не будем мстить за себя, как поступил царь Давид, не заметим причиненный нам вред (1).

МИЛОСЕРДИЕ (МИЛОСТЬ)

Кто сердоболен к ближнему в день скорби, к тому и Господь всегда будет милосерд, потому что милосердие человека – как печать при нем (1).

* * *

Кто оказывает милость ближнему, тот найдет милость у Господа, но суд без милости не оказавшему милости (Иак. 2, 13) (1).

* * *