Многим людям «примиренчество» Визенталя было понять трудно. Незадолго до Шестидневной войны, когда многих американских евреев охватил страх за Израиль, один человек из города Сан-Диего, штат Калифорния, написал ему, что всех немцев до единого нужно убить. В ответном письме Визенталь в очередной раз терпеливо изложил свое кредо, словно пытаясь в те страшные дни найти утешение и опору в своей способности сохранять здравый рассудок. «Я, – писал он, – буду продолжать преследовать нацистских преступников, но не думаю, что можно искупить одни преступления с помощью других, не менее ужасных, чем преступления нацистов. Каждый день я получаю письма от немцев, желающих мне помочь. Должен ли я всех этих людей убить только за то, что они родились немцами?»
В 1982 году, после вторжения израильской армии в Ливан, появились сообщения, что австрийский писатель Ганс Вайгель назвал иврит «языком кластерных бомб». «Когда я узнал о геноциде евреев, – писал в ответ на это Визенталь, – я не сказал, что немецкий – это язык газа “Циклон Б”. Немецкий язык для меня был и остается языком Шиллера и Гете».
В ФРГ к Визенталю относились с б
Враждебное отношение Визенталя к странам коммунистического блока и его консервативное мировоззрение закономерным образом привели к тому, что он сблизился с руководством правой Христианско-демократической партии ФРГ, несмотря на то что некоторые из ее лидеров – в частности, несколько министров в кабинете первого канцлера ФРГ Конрада Аденауэра – имели нацистское прошлое. Через несколько лет после того, как Аденауэр ушел в отставку, Визенталь послал ему письмо, в котором писал: «Для меня вы были и остаетесь великим моральным авторитетом, человеком, которого я уважаю и которым восхищаюсь».
Визенталь написал Аденауэру, чтобы выразить протест против того факта, что тогдашний канцлер ФРГ Кизингер проигнорировал некоторые антисемитские инциденты. Это было примерно за год до того, как Беата Кларсфельд дала Кизингеру пощечину. Но Кизингера Визенталь считал исключением из правил, и выходки неонацистов его веру в немецкий народ тоже не пошатнули.
Впоследствии у него сложились дружеские отношения с канцлером Гельмутом Колем. Коль правил Западной Германией, когда та уже стала одной из главных мировых держав, и относился к Визенталю как к олицетворению еврейской истории. Он даже выдвинул его кандидатуру на Нобелевскую премию. Коль неоднократно Визенталю писал, звонил, а также принимал его в качестве гостя в своей горной резиденции, куда ездил отдыхать. Однажды он спросил Визенталя о сокровищах, лежавших на дне тирольских озер. Судя по всему, эта дружба льстила им обоим.
В июле 1983 года Коль позвонил Визенталю из Москвы и сообщил, что прилагает усилия для освобождения противника коммунистического режима Андрея Сахарова, за что Визенталь активно боролся. Коль полагал, будто его вмешательство побудит советское руководство разрешить Сахарову вернуться из ссылки в Москву, и сказал, что занимается этим благодаря Визенталю. «Этот мяч, – сказал он, – бросили мне вы, и я не намерен выпускать его из рук». Двумя годами позже Визенталь не присоединился к волне протестов, поднявшейся, когда Коль привез президента Рейгана на военное кладбище в Битбурге.
Коль пообещал Визенталю, что поддержит идею о выплате компенсаций жертвам «медицинских экспериментов» Менгеле, а однажды попросил Визенталя передать израильскому премьер-министру Ицхаку Шамиру, что Ливия, по его сведениям, производить химическое оружие не собирается.
Коль был одним из немногих мировых лидеров, который не стал подвергать Вальдхайма обструкции. Президент ВЕК Эдгар Бронфман резко его за это раскритиковал, и Коль поделился своей обидой с Визенталем. «Неужели, – недоумевал он, – все, что я сделал за 35 лет своей политической карьеры для примирения немцев и евреев, было напрасным?» В своем ответе Визенталь Бронфмана осудил и написал: «До прихода к власти Гитлера у евреев была духовная аристократия, которую в большинстве своем Гитлер уничтожил. Этого поколения, которым мы так гордились, больше нет, и ему также нет замены. Сегодня у нас есть только “аристократия денежная”, и, к большому сожалению, приходится признать, что фактически у евреев нет лидеров».