Символика сновидений, мифов и мистицизма

Анима – архетип, женский идеал у мужчин, бессознательный образ женщины, женское начало в мужской психике.

Анимус – архетип, мужской идеал у женщин, бессознательный образ мужчины, мужское начало в женской психике.

Архетипы – присущие каждому конкретному человеку первообразы психики, универсальные составляющие внутрипсихического мира личности, принадлежащие коллективному Бессознательному. Архетипы, как правило, являются человеку во снах, также эти образы присутствуют в мифах.

Бессознательное (подсознание)  – область человеческой психики (наряду с сознанием и предсознанием), содержащая в себе неосознанные влечения, инстинкты, импульсы, аффекты, комплексы, т. е. те психические акты, которые были либо вытеснены из сознания, либо никогда не осознавались. Бессознательное состоит из индивидуального Бессознательного (Оно-Ид) и коллективного Бессознательного (Астрал).

Ид (Оно)  – сфера бессознательных влечений, инстинктов.

Индивидуация – процесс психологического становления личности, достижение человеком своей сущности, цели и предназначения в жизни; обретение Самости, единение с личным психическим центром.

Инстанция (сфера)  – область психики; в свое время Фрейд обнаружил, что психика личности состоит из трех частей, или инстанций: Оно (Ид), Я (Эго) и Сверх-Я (Супер-Эго).

Комплекс – внутрипсихическое образование: совокупность взаимосвязанных неосознанных влечений, инстинктов, импульсов, аффектов, вытесненных желаний, получающая заряд психической энергии и оказывающая воздействие на поведение и сознание человека.

Либидо – сексуальная энергия, половое влечение, Эрос.

Неврозы (психоневрозы)  – легкие (в отличие от психозов) душевные расстройства сугубо психического происхождения: истерия, фобия, психастения (невроз навязчивых состояний).

Нигредо – «нижний» ярус подсознания, связанный с темным началом, олицетворяющим мир мрака, грязи, нечистот, извращений, смерти.

Персона (Личина, Маска)  – архетип, социальная маска, набор ролей для коммуникации и успешного существования индивидуума в обществе, фрагмент коллективной психики, посредник между индивидуальным и общественным сознанием.

Психопомп – внутрипсихический образ, архетип, мифологический или сказочный персонаж в сновидениях и трансперсональных состояниях, выполняющий функции проводника во внутренний мир.

Рубедо – «верхний» ярус подсознания, связанный с солнечным началом, миром света, жары, лета, любви, жизни, активности, подвигов.

Самость – важнейший архетип; духовный, психический, направляющий центр личности; душа человека; вся сфера психики, личный Бог.

Супер-Эго (Сверх-Я)  – нравственный контролер, совесть, вместилище авторитетов и идеалов.

Тень – архетип, средоточие всего отрицательного и неприемлемого в человеке, персонаж-образ негативных личностных качеств.

Эго (Я)  – сознательная часть личности, разум, посредник между психосферой человека и окружающим миром.

Оккультизм как реальность

Ноосфера – мыслящая оболочка Земли, знаменующая собой эпоху расцвета разума, приближение которой в недалеком будущем прогнозировали еще В.И. Вернадский и П. Тейяр де Шарден (совместно с Э. Леруа), в реальности на стыке 2-го и 3-го тысячелетий обернулась расцветом технократизма, сделавшего из науки и НТП новый культ, превозносящего научные достижения и разрабатываемые на их основе новые технологии как панацею от всех бед человечества. Забыв о незыблемых до недавних пор гуманистических постулатах гармоничного развития в координатах системы «человек-общество-природа», т. е. о коэволюционном пути развития, человечество выбрало технократический путь, все более отдаляясь от природы.

Современный человек, потерявший большую часть связей со средой своего первоначального обитания, окруживший себя искусственно созданной средой – технической и информационной, поневоле приходит к осознанию гибельности для себя этого тупикового пути. Глубоко разочаровавшись в оптимистических заверениях жрецов от науки и политики, люди эпохи постмодерна впадают в другую крайность – обращаются к иррациональному, окунаясь в манящий омут оккультизма.

В связи с этим представляется важным и актуальным рассмотрение вопросов происхождения и сущности оккультизма как самостоятельного духовного феномена, и объяснения причин притягательности оккультной парадигмы в современном обществе и в постмодернистской культуре.

Этиологические аспекты феномена оккультизма необходимо рассматривать в его связи с предшествующими формами иррационального познания бытия. Таковы суть три формы: магия, мифология, религия.