Символы славянского язычества

³⁵² Возможно, что здесь следует искать истоки генезиса распространенных в разных местах эйкумены в различные исторические эпохи антропоморфных истуканов: таких, как каменные изваяния острова Пасхи с ясно выраженной символикой устремленности в Космос (и в постановке фигур, и в обрамлении головы, напоминающем обращенный в небо крест); как так называемые каменные бабы, известные в русских, монгольских и других степях и т. п.

³⁵³ Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Летне-осенние праздники. М.: Наука, 1978. С. 202, 226. Ср.: Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Исторические корни и развитие обычаев. М.: Наука, 1983. С. 84, 136 и др.

³⁵⁴ Изложение их см.: Зеленчук B. С., Попович Ю. В. Антропоморфные образы в обрядах плодородия у восточнороманских народов // Балканские исследования. Проблемы истории и культуры. М., 1976. С. 199–200.

³⁵⁵ Цит. по указ. соч. Зеленчука и Поповича. С. 196.

³⁵⁶ Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. М., 1978. С. 244.

³⁵⁷Зеленчук, Попович. Указ. соч. С. 197.

³⁵⁸ См. раздел о рудиментах ритуала проводов на «тот свет» в календарной обрядности в монографии «Языческая символика славянских архаических ритуалов».

³⁵⁹ Цит по указ. соч. Зеленчука и Поповича. С. 197.

³⁶⁰ Цит. по указ. соч. М. Арнаудова. С. 210.

³⁶¹ Сведения о ритуале отправления на «тот свет» собаки любезно сообщила мне В. И. Мошинская.

³⁶²Сосенко К. Культурно-історична постать староукраїнських свят Різдва і Щедрого Вечера. Львів, 1928.

³⁶³ Указ. соч. Зеленчука и Поповича. С. 196.

³⁶⁴Добрынкина Е. П. Обычай хоронения Костромы в Муромском уезде // Известия Об-ва любителей естествознания, антропологии и этнографии. Т. XIII, вып. 1. Труды этнограф, отдела, кн. III, вып. 1, 1874. С. 103.

³⁶⁵ Изложение их см. в указ. соч. Проппа, Иванова, Топорова и др.

³⁶⁶Велецкая H. H. Языческая символика… Раздел о календарной обрядности.

³⁶⁷Арнаудов М. Студии върху българските обреди и легенди. Т. I. София, 1971. С. 204.

³⁶⁸Кулишић Ш., Петровић П. Ж., Пантелић Н. Српски митолошки речник… С. 87.

³⁶⁹ Хотя прямых свидетельств относительно направленности ритуальных действий к Луне в имеющихся в нашем распоряжении материалах обнаружить пока не удается, думается, что связи дождей и вёдра с лунными фазами, вегетационные свойства Луны, известные языческим земледельцам и скотоводам, не могли ими игнорироваться в столь ответственный момент перехода от весны к лету.

³⁷⁰ См. Иванов В. В., Топоров В. Н. Указ. соч. С. 104–115; Кулишић Ш., Петровић П. Ж., Пантелић Н. Указ. соч. С. 108, 249 и др.

³⁷¹Велецкая Н. Рудименты индоевропейских и древнебалканских ритуалов в славяно-балканской обрядности медиации сил природы (додол — пеперуда — Герман) // Материали од IV Мегународен симпозиум за балканскиот фолклор. Македонски фолклор, бр. 29. Скоще, 1979. С. 87–100.

³⁷² Вопрос о пантеоне языческих славян, его сложении, иерархии и трансформации выходит за рамки данного исследования.

³⁷³ См. указ. соч. С. 104–105.

³⁷⁴Кулишић Ш., Петровић П. Ж., Пантелић Н. Српски митолошки речник… С. 108.

³⁷⁵Иванов В. В., Топоров В. Н. Указ. соч. С. 111–112.

³⁷⁶Раковски Г. С. Показалец или ръководство как да си изискват и издирят найстари черти нашего бития, язика, народопоклонения, стараго ни правления, славнаго ни прошедствия и проч. Одесса, 1859. С. 168.

³⁷⁷ Ср. македонскую додолскую песню в записи середины XX в.:

Литнала е пеперуга,
На Бога се помолила:
«Даj ми, Боже, темен облак,
Да зароси ситна роса…»

Цит. по: Ристовски Б. Македонските додолски и други обичаи и песни за дожд // Македонски фолклор. Бр. 19–20. Београд, 1977. С. 45.

³⁷⁸ См. I главу монографии «Языческая символика славянских архаических ритуалов».

³⁷⁹ См. ук. соч. С. 108.

³⁸⁰ Указ. соч. С. 249.

³⁸¹ Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. М., 1978. С. 224.

³⁸² См. раздел о рудиментах ритуала проводов на «тот свет» в купальской обрядности в монографии «Языческая символика славянских архаических ритуалов».

³⁸³ Српски митолошки речник… С. 249.

³⁸⁴ Српски митолошки речник… С. 108.

³⁸⁵ О кресте — знаке человека в крещенской обрядности как рудиментарной форме ритуала проводов на «тот свет» см. соотв. раздел монографии «Языческая символика славянских архаических ритуалов».

³⁸⁶Толстой Н. Л., Толстая С. М. К реконструкции древнеславянской духовной культуры // Славянское языкознание. VIII Международный съезд славистов. Доклады советской делегации. М., 1978. С. 37.