Синай и Палестина. Из путевых заметок 1865 года

Выйдя из пещеры и следуя вдоль городских стен к востоку, достигают Иродовых ворот (Баб эс-Загери). От них стены значительно понижаются, представляя, вследствие этого, самый слабый пункт городских укреплений. Здесь, говорят, взошел на них Готфрид Бульонский. Против этого пункта видна небольшая цистерна Биркет эль-Гиджаг. Достигнув Кедронской долины, представляющей уже незначительное в этой части углубление, надобно повернуть влево, на север. Отсюда местность возделана и далее покрыта виноградниками и масличными садами. Долина поворачивает вскоре на запад. Ее отлогости изрыты множеством пещер, представляющих древние каменоломни и усыпальницы. В дальнейшем протяжении своем долина пересекает дамасскую дорогу. За долиной видна гора Скопус, откуда Тит ринулся на Иерусалим. Сольси[50] видит в ней также место встречи первосвященника Иодая с Александром Великим. Известно, что когда великий завоеватель овладел Тиром, то он отправил послов в Сихем (Наплузу) и в Иерусалим с требованием, чтобы эти города прислали ему помощь людьми и деньгами и платили бы отныне дань ему, а не Дарию Кодоману. Сихем, под влиянием честолюбивых расчетов персидского сатрапа Саннабалета, управлявшего в то время Самарией, изъявил готовность исполнить помянутые требования, но первосвященник Иерусалима Иодай решительно отверг их, считая нечестным изменить обещаниям, данным персидскому царю. Александр Македонский двинулся на Иерусалим с целью отмстить за сопротивление его требованиям. Между тем, Иодаю было видение, в котором Иегова повелел ему, облекшись в жреческие одежды, выйти торжественно, со всеми левитами навстречу Александру. Иодай исполнил повеление, полученное им свыше. Александр, проникнутый внезапным чувством уважения при виде первосвященника, приблизился к нему один, преклонил пред ним колена и выказал все знаки глубокого к нему почтения. На вопрос изумленного этим неожиданным зрелищем друга своего, Пармениона, Александр отвечал, что, еще бывши в Македонии, он видел во сне этого старца, одетого в те самые одежды, в которых он предстоит ему теперь, что он предсказал ему тогда падение персидского царства и ободрил идти на его завоевание. Об руку с первосвященником Александр вошел в Иерусалим и принес в храме жертву Богу по наставлению еврейских жрецов. Он дал многие льготы жителям Иерусалима, которых намеревался сначала погубить (Иосиф Флавий. Иудейские древности).

Близ дамасской дороги, на востоке, среди возделанных полей, находятся Гробницы Царей (Кубур эль-Мулук). Сначала спускаются в открытый двор, высеченный в природных скалах; отсюда переходят на другой двор, сообщавшийся с первым посредством двери с круглой аркой, которую теперь едва можно различить в груде мусора. Второй двор также в значительной степени завален обломками. Влево виден широкий вход в гробницы, украшенный фризом, отчасти сохранившимся, в средине которого уцелела виноградная кисть – символ Обетованной Земли, изображавшийся обыкновенно на монетах асмонийских царей[51]. По обе стороны кисти изваяны по три пальмы, имеющие в общем форму лиры, и по царскому венку. Под этими изображениями протянута во всю длину фриза гирлянда из листьев и фруктов, спадающая по углам вниз. Сверху видны остатки карниза.

При входе представляется большая комната, иссеченная в скале, как и все остальное, что будет ниже описано. В левой стене этих сеней видна дверь, чрез которую можно проникнуть внутрь гробниц не иначе, как только ползком. Дверь эта, во всю вышину свою, ниже пола сеней, и к ней спускались по лестнице, следы которой заметны доныне. Помянутая лестница и дверь были в древности замаскированы огромным эллипсоидальным камнем, плоско срезанным с испода, который лежит ныне в узком коридоре, вправо от двери. Камень этот двигался вправо от нее по нарочно для того устроенной выемке в полу сеней при помощи рычага, находившегося под камнем. Стены помянутого коридора, или прохода, спускались ниже пола сеней, прикасаясь открытым пространством между ними к средним ступеням помянутой лестницы. Самый вход в этот коридор, или застенок, заставлялся каменной плитой; выемка, в которую последняя входила, видна поныне. Для отвода плиты, вероятно, существовал особый механизм, известный, может быть, только посвященным в его секрет. Чтобы отодвинуть камень, закрывавший лестницу и находившуюся внизу ее дверь, нужно было сначала открыть плиту коридора и проникнуть под камень, но затем существовала еще препона – это самая дверь, состоявшая из огромного камня, двигавшаяся на стержне, подававшаяся от внешнего давления, но падавшая от собственной тяжести на прежнее место и тем преграждавшая неосторожному смельчаку обратный выход.