Синопсис Дарби Исход

Введенные в присутствие Бога согласно божественной праведности в совершенстве Христа, мы обладаем соответствующими этому совершенству духовным светом и привилегиями и призваны к хождению, также соответствующему ему. Наше представление Богу в божественной праведности дает нам свет, соответствующий совершенству Того, в чье присутствие мы введены. Поэтому о нас сказано (1Иоан. 1), что мы должны ходить во свете, как Он, Бог, во свете — серьезная мысль для совести, однако и радостная для сердца, говорящая нам о том, что наше хождение должно быть святым. Христос, нося наш суд, лишает грех его характера вменения в вину и придает свету, который осудил бы грех и нас, очищающий и просвещающий характер соответственно тому самому совершенству, которое, как свет, присматривает за нами. Нагрудник [наперсник] крепился сверху к камням оникса, установленным на плечах, и снизу к ефоду, к верхней части пояса. Имена двенадцати колен были написаны там — весь народ неотделимо и навсегда связан с осуществлением первосвященства в присутствии Сущего. Креплениями служили божественные и небесные предметы, образно представленные золотыми цепочками сверху и золотыми кольцами с голубыми шнурами над поясом ефода снизу. Священство, осуществляемое в человеческой природе, зиждется, также как и связь народа с ним, на неизменном, божественном и небесном основании. Таков был вид этой специфической одежды, в которой первосвященник представал перед Богом. Под этой служебной одеждой он носил личную — всю голубую [ст. 31].

Колокольчики и гранаты — свидетельство и плоды Духа

Характер Христа также является совершенным и полностью небесным. Именно в святилище первосвященник осуществлял свои обязанности. Поэтому небесный Священник должен сам быть небесным Человеком; и именно с этим характером Христа связаны свидетельство и плоды Духа (как здесь в прообразе колокольчики [позвонки] и гранаты [яблоки] присоединены к голубой ризе первосвященника). Они проистекают именно от Христа в Его небесном характере, эти колокольчики и гранаты крепятся к подолу Его ризы здесь на земле. Звук колокольчиков был слышен, когда Аарон входил и когда он выходил; так же было и в отношении Христа и так еще будет. Когда Христос вошел в небесное святилище, дары Духа были явлены в звуке свидетельства, и они будут еще, когда Он вновь придет. Плоды Духа, как нам известно, также были у святых.

Поклонение и служение в святости

Однако помимо плодов и даров было и другое. Поклонение и служение — представление приношений Богу — были частью пути народа Бога. Увы, это поклонение и это служение были осквернены, как те, кто их приносил! Поэтому первосвященник нес нечестие их святых приношений, что составляло часть священнического служения. Таким образом, поклонение народа Бога восходило к Нему и принималось Им, несмотря на их немощь, и святость всегда была перед Сущим в приношениях Его дома — носимая на челе первосвященника. В то же время Его народ, с одной стороны, был представлен Ему, и, с другой — был руководим Им согласно Его собственным совершенствам через посредничество первосвященника.

Хитон из виссона

Хитон из виссона еще лучше представлял то, чем он был лично, чем он был внутренне — личную чистоту, но украшенную вышивкой, так сказать, украшенную всеми совершенствами. Таков был и есть Христос.

Где использовались одежды славы и красоты и виссонные одежды