Синопсис книг Библии Числа

Очевидно, что тот же самый принцип применяется к десятому дню седьмого месяца. Это — применение искупительного дела Христа к Израилю на земле. Был только один телец, но это было просто пониманием значения жертвы Христа, ее истинной ценности перед Богом. Принцип посвящения и ценности, присущей самой жертве, оставались теми же.

Грядущее домоправление: радость тысячелетнего царства на земле

Праздник кущей вводил другой порядок мыслей, по меньшей мере новое развитие этих мыслей; это — грядущее домоправление. Нет совершенства в том, что приносится с радостью и добровольно в жертву Богу, но это совершенство почти уже осуществилось: приносятся в жертву тринадцать тельцов. Тысячелетнее царство принесет на землю радость поклонения и благодарения, которые будут, по меньшей мере внешне, почти совершенны, поскольку сатана будет связан и благословение царства Христа распространится повсюду.

Два овна представляют собой свидетельство изобильного посвящения и, возможно внешне, введение иудеев и язычников, но не их посвящение в одном теле, а достаточное свидетельство, которое они по-разному воздадут на земле в этом посвящении Богу.

Затем, когда свидетельство совершенства дела Христа будет полным на земле или для Израиля, или в благословении язычников, вся его действенность проявится на земле, ибо в данном случае речь всегда идет об этом проявлении на земле (хотя и постигаемом верой). Здесь было четырнадцать агнцев.

Есть, однако, ослабление в этой преданности радости и свидетельства по отношению к Богу; правда, она не перестает быть полной, но обнаруживается постепенное уменьшение ее изобилия по сравнению с тем, что было в начале. Но само это, поскольку оно основано Богом, сохраняет свое совершенство (ст. 32). Это обнаруживается в седьмой день, который завершает чисто земную часть.

Восьмой день: внешнее земное совершенство, небесный народ отдельно

На восьмой день был только один телец, один овен и семь агнцев. Это аналог того, что было особым в день искупления и в первый день седьмого месяца, ибо если этот последний означал только Израиль, приведенный к Богу, то восьмой день со своей стороны означает то, что вне земного совершенства, — отделенный небесный народ. Такова, как мне кажется, общая идея того, что излагает нам Дух Бога в этом отрывке.

Oops! No content found.

We looked for content in https://synopsis.way-truth-life.org/volume-1/numbers/glava-30/ but couldn't find anything :(.

Try making sure all your tabs have fully loaded before downloding your book.

Feel free to email support@epub.press if you need help.

Числа — Глава 31

Война в пустыне и падение как результат идолопоклонства

Война происходит в пустыне (хотя она не характеризует ее) всякий раз, когда мы попадаем в сети, которые сатана там расставляет нам. В небесных местах всегда идет сражение для обладания тем, что обещано там, но в пустыне проявляться должно терпение.

Однако если происходит падение, если мы впадаем в идолопоклонство, если мы прелюбодействуем с миром, уступаем его соблазнам и, каким бы образом это ни происходило, если мы вступаем в дружбу с миром в пустыне, то обрекаем себя на войны, не имея даже возможности приобрести в такого рода войне какую-либо духовную территорию. Бог вынужден произвести полную перемену в наших отношениях с миром. Если бы мы не создали с ними тесных отношений, у нас не было бы этих затруднений, но так как, будучи нашими друзьями, они обманывает нас, то мы должны стать врагами. Надлежащее нам мирное положение — не иметь никаких отношений с ними.

Путь данной Богом победы

Как часто приходится нам становиться врагами по отношению к миру, потому что мы пожелали иметь с ними дело как с друзьями, а они оказались ловушкой для наших душ! Однако Бог дарует нам полную победу, как только мы начинаем обращаться с ними как с врагами; необходимо лишь полное истребление того, что соблазняло нас, — никаких уступок, ничто не должно быть пощажено.

Бог воздает почесть всем, кто служит Ему согласно Его суверенной воле

Господь дает также повеления относительно счастливых исходов войн Его народа с их врагами. Он выбирает, кого пожелает для ведения войны, и отмечает их почестями, но Он желает также почтить, на их месте, тех, кого Он по своей суверенной воле оставил сзади и не послал на войну, тех, которые в верности исполняли порученную им задачу, возможно, менее трудную, но которую они, однако, выполнили согласно Его воле. Самому Богу также отдается должное в левитах и священниках [ст. 28, 29].

Числа — Глава 32

Благословения по эту сторону Иордана; просьба Рувима и Гада

Есть другая сторона, связанная с этим: если есть войны из-за нашей вины за пределами Ханаана, то также именно из-за необходимых войн народа Бога против тех, кто противодействует его прохождению через пустыню, народ обрел себе добрую землю и до некоторой степени покой по эту сторону Иордана, реки смерти, которая служит границей истинной обетованной земли.