«Мы все Шарли», скандировали журналисты и молодежь от Мельбурна до Лондона. Меня в эти ряды не записывайте, пожалуйста — я не Шарли, и симпатии и солидарности с убитыми не испытываю, хотя и убийства никоим образом не одобряю. Что произошло в Париже, мы все еще не знаем, и не скоро узнаем в деталях. Даже при хорошо развитом чувстве сострадания, не надо доводить его до абсурда и до идентификации с убитыми пересмешниками. Они, к слову, изображали Христа и Богоматерь еще жестче, чем исламского пророка. Смерть — это не оправдание. Погибают не только хорошие люди. Вспомним старушку-ростовщицу у Достоевского. Жалко Раскольникова, который загубил свою жизнь, а ростовщицу не жаль. И совсем не жаль людей, гнавших волну ненависти к миру ислама, ставших союзниками сионистам и неоконам, призывавших к массовым убийствам мирных жителей Сирии, Ирака, Палестины — и России, подстрекавших к гражданской войне.
Разговоры о свободе слова и изображения в данном случае не убеждают — потому что те, кто оскорбляют мусульман, в то же время карают за обиду евреев, усиливая чувство несправедливости. За шуточки в адрес евреев не один западный журналист оказался в тюрьме, а палестинские карикатуристы получали солидные сроки в Израиле. Джулиан Ассанж, подлинный борец за свободу слова, сказал в своем твите: еврейское лобби-за-цензуру своими делами оправдывает убийство «Шарли». Один из карикатуристов «Шарли», Морис Сине, 80 лет, был уволен за «антисемитскую карикатуру» из этого «свободолюбивого» издания, а ЛИКРА, французская еврейская организация, подала на него в суд на сотни тысяч евро за обиду евреев. (Эта же ЛИКРА подавала в суд и на меня и на моего французского издателя за куда менее обидные вещи). Французский еврейский философ и идеолог Бернар Анри Леви требовал его уволить — а сейчас он же требует печатать карикатуры, оскорбляющие мусульман. Еврейская сионистская организация AJC осудила газеты, цензурировавшие антиисламские карикатуры — и подавала в суд на газеты, печатавшие анти-еврейские карикатуры.
Казалось бы, Россию тема Шарли не касается никак. Но нет. Сегодня на Западе пишут, что Россия получила серьезный удар, рубль упал, нефть подешевела, Россия стала скромнее, и сейчас, если она согласится сдать Сирию, можно будет предложить снять санкции и помириться. То есть России предлагают войти младшим партнером в новую американскую войну против мусульман. Но это не только неверно, но и невыгодно России — на кону стоит цена нефти. Кампания против ислама должна заставить производителей нефти — Саудовскую Аравию и Катар — подчиниться воле Вашингтона и продавать дешевую нефть, чтобы держать Россию под контролем. Будем надеяться, что российское руководство не повторит ошибки 2001 года, когда молодой президент Путин оказал поддержку американской войне против террора, открыл транзит в Афганистан и отдал базы на Кубе и во Вьетнаме.
Путин и весь мир
Россию поставили на счетчик
…Деда Хасана убили, но главный пахан, в Вашингтоне, жив и здрав. Недовольный заявами оборзевшей Москвы, он поставил Россию на счетчик. Только блатным языком преступного мира можно адекватно описать «хасидское решение» американского суда, обязавшее Россию отдать группе американских хасидов Хабада часть своего национального достояния — коллекцию еврейских книг из Ленинки. «Это мы решаем, что вам принадлежит! Вы попали на деньги!» — сказал вашингтонский дед Хасан России. «Будете башлять полста косых гринов в день, пока все не отдадите!»
Чтобы не возвращаться, скажем сразу — эти еврейские книги, т. н. «библиотека Шнеерсона», принадлежат России так же законно и абсолютно, как полотна Третьяковки и Эрмитажа. Когда-то, до Октябрьской революции, они принадлежали известному еврейскому гуру «любавичскому цадику», но в те времена еще и Шереметьево принадлежало графу Шереметьеву. Если отдавать книги американским евреям, надо сперва отдать московский аэропорт — потомкам графа.
Пока Россия не завоевана, не вашингтонскому суду решать, как будет Россия распоряжаться своим культурным наследием. Иначе московский Басманный суд прикажет американцам вернуть картины Леонардо из вашингтонской Национальной галереи — в Италию, а северную Калифорнию — отдать потомкам русских поселенцев Форта Росс, кстати, переселившимся в Россию в 19-м веке. Ясно, что решения такого рода можно принимать только в отношении вассальных, покоренных и оккупированных народов. Этим решением американцы пытаются утвердить свой верховный суверенитет над Россией.
Хасидский прецедент — это второй звонок, прозвеневший вскоре после первого — акта Магнитского, который узаконил право Америки свободно конфисковать имущество русских граждан за рубежом. Теперь хасидский прецедент распространил это «право» и на собственность российского государства в самой России.