Сириус. Для всех идущих. Книга для жизни

37) Доверяй и тому процессу, которому обязано твое местонахождение; новое никогда не прибудет, пока старое добровольно не будет разрушено до основания. Но, будучи не готовым, не сей уныние, апатию, сомнение или неверие происходящему; это тратит силы; это отнимает внимание; это вводит в заблуждение; это растрачивает потенциальную возможность в грядущем стать лучшей версией себя. Ты должен быть достаточно утвержден верой, а для этого нужна огромная совокупность испытаний, часов, и изжитых сомнений, – чтобы без последствий для себя и окружения твоё намерение всё изменить/ся могло стать отражением реальности.

38) Доверяй происходящему, не вовлекаясь в эмоциональных игры ума. Важна постоянная ясность, трезвость и концентрация. Умение быть здесь и сейчас не достигается логическим самовнушением. Здесь и сейчас это образ жизни, это состояние равноденствия, это само проявление жизни. Ты ее проводник. Твоя задача проявить в себе жизнь; а не быть заложником иллюзорной – ума; и его эмоций, чувств, дум, мыслей, переживаний.

39) Верь уже совершенному, в произошедшее; не верь в хорошее или плохое; это, увы, безысходно; не верь тому, что ты мог что-то изменить: предотвратить; события жизни, подобно удару молнии; хаотично поражают именно ту цель, чей апогей был ближе к эпицентру. Основа замысла – постижение стихии жизни; без контакта воочию это невозможно. Без боли, пропущенной через себя не постичь, не проявить существо времени, и не сыскать себя.

40) Верь состоянию равноденствия. Балансу. Доверяй силе обстоятельств; доверяй кругу обстоятельств своего нахождения. Ты мог быть лишён поддержки, любви, заботы, ласки; ты мог пробыть долгое время в тумане, страхе перед грядущим, неизданным – в том числе к прошлому. Доверяй духу жизни, доверяй времени, доверяй своему в нем присутствию как неспроста. Доверяй ясности и происходящему. Оно не все радужное, не все такое, каким ты его мнишь лицезреть; но оно – часть истинного; время априори; события, как следствие, в том числе и ты – продукт его жизнедеятельности. Укроти сомнение, начни доверять времени; не забывай о развитии, совершенствовании, благоденствии, но внутри самого себя. Гармония достигается лишь тогда, когда ты воистину творец своей реальности. Когда ты ни от кого независим. Даже от обстоятельств своего нахождения. Страх – единственный барьер на пути к себе. Не питай страх; доверяй времени; проявляя в нем самого себя посредством испытаний, – не бойся проиграть; суть, замысел – движение, путь; поток. А не конечная цель.

Астро-лог-и-Я

Продолжение потокового диалога, не привязанного сюжетом к линии книги “Велес. Для всех идущих.”2

Часть 53

"Веру проявляют в доверии бесформенному чувству, адресованному вниманием к СИЛУЭТУ, тени, создающей любое обстоятельства, как неспроста." – с сознанием вроде как разобрались, теперь, значит, вера на очереди:)) Сложно выражать словами эти вещи, к тому же каждый по-своему может понимать их. Но, кстати, Вы сами написали "доверии к бесформенному чувству", а разве нельзя назвать это абстрактным? Для меня все что за пределами обычных органов чувств, вплоть до Абсолюта (коим термином не пользуюсь, хоть и понимаю, что подразумевается под этим) является абстрактным, или как у Кастанеды вселенной эманаций Орла. Мне так больше нравится:)) Как ни назови для себя, в конечном итоге имеет значение сам процесс. Под верой и Богом люди понимают что-то свое. И действительно имеет значение, как Вы и написали, только это бесформенное чувство, которое и ведет нас к Нему. Если принимать существование Бога, то не где-то там, во что нужно верить, а именно здесь, уже начиная в этой точке отсчета, ориентируясь на это бесформенное чувство как на связь с Богом, и знать, что это всегда здесь, и будет проявлено со временем. Я бы сказала, что это не вера, это внимание к Богу, это быть с Богом. Но это опять же, только слова. Ведь даже слово Бог не несет той информации, которая дала бы понимание. Как можно представить неописуемое, которое никогда не видел. Сознание воспринимает слово Бог, и воспринимает буквально, оно ищет его по своим известным ему лекалам из общего подсознательного, и, конечно, отторгает как нечто не соответствующее внутреннему подобию истинного. Так что я называю это в основном божественное, то, что не имеет имени и рода.