Системная философия

В практике человеческого общества осуществился один вариант развития. Образно говоря, человек, встав на ноги, мог освободившимися руками «схватиться за голову» или «взяться за сердце» (пойти по гуманитарному «восточному» пути развития). Но он, как говорят учебники, встав на ноги «схватился за палку» (технократический путь цивилизационного «западного» развития). Но и цивилизационный путь осуществился благодаря тому, что развитие большей части человечества, имевшей не более, чем средний достаток, в целом было привержено определенной системе общечеловеческих духовно-нравственных ценностей. Система общечеловеческих духовно-нравственных ценностей представила собой систему ограничений для цивилизационной деятельности, не позволила разрушить мир человека. Но сама она подвергается разрушающему влиянию цивилизации и во все меньшей мере осуществляет роль действенного ограничителя. На современном этапе развития духовно-нравственные ценности должны перейти из системы ограничений деятельности в систему целей развития человека. Современный кризис духовности и нравственности побуждает нас к попытке вновь сформулировать, по возможности доказательно для современного человека с его высоким интеллектуальным развитием, систему общечеловеческих ценностей.

Для казахстанца – казахстанскую систему духовно-нравственных ценностей (кстати, это не означает, что казахстанская система «меньше» общечеловеческой). Каким будет продолжение развития нашей страны, – ответ практики на этот вопрос зависит от очень многих причин. Автор убежден, что основная роль в формировании процессов выживания, сохранения и развития нашей страны принадлежит таким методологиям, как системная философия, направленным на устойчивое развитие. Читатель может убедиться в том, что «Саф Сана» соответствует совокупности взглядов разных авторов прошлого и настоящего, как системы знаний, отражающей целостность мира, частью которого является и нынешнее человеческое общество. Системная философия отражает целостность развития, предлагая системное продолжение в будущем того единственного варианта развития, который уже состоялся в прошлом. Думаю, что настоящая работа окажется полезной всем, кого затрагивает настоящая система проблем – сторонникам, равнодушным, противникам, критикам, доброжелателям «Саф Сана».

Автор благодарен всем, кто устно или письменно выражает свое отношение к «Саф Сана», поддерживая тем самым зародившийся оптимизм в отношении полезности системной философии. Благодарность по отношению к Маргарите Сергеевне, Гюльнаре Маратовне и Андрею Маратовичу за их понимание и поддержку не поддается выражению словами.

Глава 1. Основы системной философии

Естественному отбору, определившему собой всю предбиологическую, а затем и биологическую стадию эволюции, подвергались не те или иные способные к репликации полинуклеотиды и даже не возникавшие под их влиянием белки – ферменты, а целостные фазово-обособленные системы (пробионты), а затем и первичные живые существа.. Не части определили собой организацию целого, а целое в своем развитии создало «целесообразность» строения частей.

Акад. А.И. Опарин

1.1. Концепция

Основу системной философии составляют Закон и принцип системности деятельности (Закон и принцип системности), Закон и принципы развития потенциала деятельности (Закон и принципы развития), а также метод системной философии, которые впервые доказательно обоснованы и сформулированы в [127,128]. Там же описан опыт применения метода системной философии для науки и практики управления, образования, информатики, математики, экологии, социологии, экономики, показаны его возможности для любых сфер деятельности. Имеющийся опыт показал, что применение метода системной философии позволяет создать методики эффективного решения задач деятельности любого уровня, направленности и масштаба. Он необходим каждому. Применение метода системной философии к человеко-машинной деятельности приводит, в частности, к построению и реализации системной технологии деятельности.

Задачи системной философии, как методологической основы деятельности, можно сгруппировать следующим образом.