Системная философия

Для казахстанца любой национальности такая мысль об одиночестве в старости при живых сыновьях и внуках, конечно, абсурдна; он может жить в разных городах и на разных материках с детьми и внуками, но духовно-нравственные связи между ними, незримая связь поколений будет существовать. Понятие трехпоколенной семьи, имеющей поколения предков и направленной на продолжение рода, должно культивироваться и усиливаться, как важнейшая доминанта мировоззрения казахстанца. По этой причине экономическая и социальная политики нации и государства должны поддерживать и развивать важнейшие доминанты мировоззрения казахстанцев, увеличивать инвестиции в человеческий капитал и во внутрисемейный труд. Для этого нация должна стремиться к созданию благосостояния семьи в условиях экологического благополучия.

Можно привести следующие факты [45]. Парламент Нидерландов в ноябре 2000 года узаконил эвтаназию, легализовал «убийство из милосердия». 12-летний ребенок и, конечно, более старшие люди могут просить об эвтаназии и получать ее. Это одно из следствий того, что в западных странах разрушено само понятие семьи, которое для казахстанца является нерушимым. Резкое различие мировоззренческих доминант казахстанца и представителя Запада можно показать и на следующем примере. Так, для высокоцивилизованной Германии непривычным оказалось, когда жена (бывшая наша соотечественница) не бросила мужа, после того как его парализовало; обычно в Германии при такой ситуации жена уходит – принято считать, что таким образом она реализует свое право на счастье, как личность.

• В свою очередь, благосостояние и экологическое благополучие всех казахстанских семей может быть достигнуто только при развитии среднего класса за счет создания малого и среднего бизнеса. Важно, прежде всего, создавать и развивать отечественный малый и средний бизнес как комплекс по производству знаний, товаров и услуг. Причем создание и развитие отечественного малого и среднего бизнеса возможно только при условии опережающего создания производства знания. Это, например, производство таких объектов интеллектуальной собственности, как продукция науки, культуры, образования. Сюда относятся изобретения, товарные и сервисные марки, другая промышленная собственность, произведения искусства и другие объекты авторского права, смежного права. Создание конкурентоспособного производства знаний и всех видов интеллектуальной собственности, малый и средний бизнес в области производства экспертных, образовательных, научных услуг, услуг в сфере культуры и других интеллектуальных услуг требует, конечно, больших усилий по поддержанию и развитию среднего класса – основного носителя интеллектуального и духовно-нравственного потенциала казахстанской нации.

Поэтому малый и средний бизнес жизнеспособен только при развитой системе образования, науки и культуры. Казахстан не может в обозримом будущем рассчитывать на «импорт умов» из других стран с развитыми образованием, наукой, культурой. Поддержать и развить собственный высокоинтеллектуальный средний класс – ключевая проблема развития нашей страны. Она должна решаться и государством и представителями крупного капитала.

Подобно тому как ставятся таможенные барьеры зарубежным товарам народного потребления с целью поддержки отечественного производителя, должны быть поставлены барьеры для ограничения деятельности зарубежных производителей знаний и услуг и для поддержки отечественного производителя знаний и услуг. Казахстанцы должны сами производить все виды услуг и работ (образовательные, аудиторские, оценочные, страховые, строительные, юридические, консалтинговые и др.), должны использовать отечественные знания (научные, ноу-хау, изобретения и т.д.) для нужд казахстанского общественного производства, должны украшать офисы произведениями отечественных мастеров, должны учить детей в отечественных учебных заведениях и всеми другими мерами способствовать импортозамещению на рынке знаний, товаров и услуг. Необходимо, например, создавать рабочие места для собственных профессоров и ассистентов, а не для зарубежных сотрудников университетов: у казахстанца должно быть казахстанское образование самого высокого мирового уровня.

Образно говоря, это проявление казахстанского патриотизма в практике повседневной жизни и в сфере общественного производства. Тогда солдату, в экстремальных условиях защищающему границу, будет понятно, что он защищает таких же казахстанцев, защищающих интересы страны в практике своей повседневной жизни.