Системная философия

4. Чавчавадзе З.М.: Мы … имеем в виду знаменитую уваровскую формулу «Православие. Самодержавие. Народность». … Во главу угла следует поставить идею богоносности русского народа. … Весь ее пафос в служении Богу, Отечеству и ближним. А ближний, по учению Церкви, это тот, кто нуждается в помощи независимо от рода, племени, вероисповедания. … Сильно национально ориентированная власть должна суметь положить конец разгулу криминала и направить национальные богатства, как сырьевые, так и интеллектуальные, на укрепление мощи государства, а не на обогащение Запада и его апологетов внутри страны. … Здесь и надо искать истоки той национальной особенности русской духовности, которую Достоевский назвал богоносностью и всемирной отзывчивостью.

5. Голенпольский Т.Г.: …мы всегда называли себя не российскими, а русскими евреями. … Для меня, кстати, очевидно, что в этой роли сейчас может выступить триада: семья, межнациональная терпимость, гражданственность.

6. Извеков Н.Н.: Американская мечта (аналог национальной идеи) – это представление о том, что в обществе равных возможностей любой человек может добиться успеха в жизни, личного благосостояния.

*Грамота на права, вольности и преимущества благородного российского дворянства.

1. Преступления, основания дворянского достоинства разрушающия и противныя, суть следующая: 1. Нарушение клятвы. 2. Измена. 3. Разбой. 4. Воровство всякого рода. 5. Лживыя поступки. 6. Преступления, за кои по законам следовать имеет лишение чести и телесное наказание. 7. Буде доказано будет, что других уговаривал или научал подобныя преступления учинить.

*Трюненбаум Г.Э. фон. Классический ислам.

1. Багдад IX в. – 300 тыс., Париж XIV в. – 58 тыс.; Рим XIII в. – 35 тыс., Кордова XI в. с пригородами – 100 тыс. человек.

2. Арабский мир подарил христианскому гигантское культурное богатство – от предметов повседневного быта и образцов вооружения до всеобщего расширения знаний; этот дар, разумеется, не был отплачен;…

*Гусейнов Р. (цит. по Сорокин Н.А. «Система управления …»).

1. …в империи монголов впервые была опробована технология государственного строительства на основе надидеологического, надконфессионального и наднационального общества. Империя Чингисхана стала зародышем той страны и того общества, в котором мы ныне живем.

* Гутник В. К публикации глав работы Вальтера Ойкена «Основные принципы экономической политики».

… Ordnung – порядок, стержневой термин основанного В. Ойкеном (1891 -1950) направления в экономической теории, названного ордолиберализмом. … он направлен на создание такого «хозяйственного порядка», который гарантировал бы права, достоинство и свободы каждого человека, который был бы антитоталитаристким. Сам механизм ордолиберализма должен противодействовать зарождению новых элементов тоталитарного господства. В ордолиберализме нет восторженного отношения к рынку, нет и пренебрежительного отбрасывания центрально-управляемого хозяйства. Это идеология свободного и ответственного поведения человека, признающего законы и правила реальной действительности. Наивно полагать, что в Германии много людей читали книги В. Ойкена. Тем не менее, его идеи широко разделяются. Объясняется это тем, что идеи В. Ойкена приобрели статус «здравого смысла». Это и привело к мощной идеологической поддержке системы «социального рыночного хозяйства». В эту систему позднее были интегрированы после соответствующей переработки неокейнсианство, программирование, регулирование инвестиций, активная промышленная политика, радикальный монетаризм, экономика предложения, «рейганомика», «тэтчеризм». Это возможно благодаря тому, что сама система «социального рыночного хозяйства» сохранилась, как цельная система.

… Ойкен развивал теорию хозяйственного порядка, рассматривая его лишь как элемент общественной системы, взаимосвязанной с другими элементами – государственной конституцией и правовым порядком.

*Деркунский А., адвокат (КазПравда, 16.12.2000 г.).

1. Словом, мне нравится моя страна…

*Дружинин В.В., Конторов Д.С., Конторов М.Д. Введение в теорию конфликта.

1. Системная парадигма объединяет естественно-научную и гуманитарную и развивает их.

2. Системная парадигма обладает большей общностью, нежели естественнонаучная и гуманитарная совместно.

3. Системная модель гомеостатична;…

4. На протяжении жизни одного поколения (условно – 60 лет) преобразуются условия, концепции и характер деятельности.