Сканда Пурана (СИ)

Нарада сказал: "Существует снежный путь, тянущийся сотню йоджан, в конце него есть деревня Калапа, которая также тянется сотню йоджан, в конце её находится океан песка, протянувшийся тоже на сто йоджан, в середине его есть земля, также протянувшаяся на сто йоджан, земной рай. Слушай, как можно добратся туда по подземному ходу. Человек должен почитать и умилостивлять Господа Гуху, не принимая пищи и воды. Когда Гуха посчитает освободить его от греха, он укажет ему во сне, говоря: "Иди в сторону юга". С запада от Гухи есть пещера, подземный ход. Он должен войти в неё и пройти семьсот шагов. Здесь есть изумрудный лингам, сияющий как солнце. Рядом с ним есть грязь, цвета золота, свободная от нечистоты. Человек должен поклонится этому лингаму и взять немного грязи. Затем он должен отправится к Стамбха тиртхе и умилостивить Кумару. Взяв в полнолуние в сосуд толу воды, смешав глину с этой водой, он должен нанести некоторое количество на глаза, как мазь, и смазать члены тела, как притиранием. Тогда благодаря силе бальзама на шестнадцатом шаге он увидит ход. Проходя сквозь этот ход, благодаря силе притирания на теле, он не будет съеден червём Кариша. В середине хода он может увидеть сиддхов, сходных с солнцем, проходя вперёд, он достигнет деревни Калапа. Средняя продолжительность жизни там - 4000 лет. Там находятся съедобные плоды, нет необходимости обретения дальнейших заслуг. Итак, cлушай, что произошло дальше. Используя силу своей аскезы, я поместил брахманов в уменьшенном виде на вершине посоха, и отправился к Махи-сагара-сангаме. Прибыв туда, они расположились на берегу места омовения. Затем я совершил омовение с этими брахманами. Мы совершили омовение в месте впадения Махи в океан, которое смывает все грехи и пороки. Мы прочитали положенные священные Имена и вошли в место слияния реки и океана, глядя на солнце и размышляя в сердцах на Хари. В это время, боги во главе с Шакрой, планеты, начиная с Адитьи и все покровители сторон света собрались вместе. Восемь видов богов, сонмы гандхарвов и апсар собрались там. Пение и музыка были там, во время этого праздника. Я приготовился омыть стопы брахманам. В это время я услышал голос одного гостя. Это был звук самана, третья нота (сваита). Она была приятна уму, как преданность Шиве. Брахманы и я вопросили у него, кто встал в это время: "Кто - ты, брахман? Откуда ты прибыл? Что ты ищешь? Скажи нам, чего ты желаешь?"

Брахман сказал: "Я - Капила. Да будет это известно Нараде. Я пришёл почтить его".

Я сказал: "Благославен - я, что ты пришёл сюда. Нет ничего, что бы могло быть получено тобой от нас. Нет человека более почтенного, чем ты".

Капила сказал: "Нарада, сын Брахмы, ты должен дать мне 8000 брахманов. Я подарю землю тем брахманам, которые являются обитателями деревни Калапа".

Я сказал: "Да будет так, мудрец Капила! Пусть святое место будет обустроено тобой. Если во время шраддхи или в благоприятное время гость разворачивается, не получив ничего причитающегося ему, любой обряд будет тщетным. Кто не почитает гостя, отправится в ад раурава. Кто почитает гостя, того почитают и боги".

Капила был накормлен и почтён дарами и жертвоприношениями. Затем Харита был приглашён для омовения стоп в собрании сиддхов и богов. Харита выставил вперёд левую ногу. Смех возник среди сиддхов, небесных танцовщиц и богов, но, думая более о земном, брахманы сказали: "Хорошо, хорошо!"

В моём уме возник порыв огорчения, и я подумал, что истинна - гхата, спетая в прошлом мудрыми.

Во всех действиях и обрядах слог ХА недопустим. Поэтому, благоприятные слова должны поизноситься теми, кто совершает большие дела или священные обряды.

Я сказал брахманам: "Вы станете глупцами, вы будете подвержены беспорядку, а беспорядок приводит к бедности. У вас будет мало денег и зерна".

Харита засмеялся и сказал: "Это будет твоей потерей, если ты проклянёшь нас. Что даст тебе проклятие? Это проклятие будет твоим проклятием".

Подумав, я сказал: "Брахман, что же мне остаётся ещё делать, если ты выставил вперёд свою левую ногу?"

Харита сказал: "В моём сердце имеется равнодушие, потому что я подумал про себя: увы, принятие даров - ужасная вещь. Достоинство брахманов становится уничтоженным из-за принятия даров. Брахман, который принимает великий дар, даёт жертвователю все блага и благословения, а жертвователь отдаёт неблагоприятные вещи, т.е. грехи. Принимающий и дающий могут спорить друг с другом, тот, чья рука выставлена для благословения, избегается, как менее разумный. Вот почему я безразличен в своём сердце, что думаю так, Нарада! Тот становится безразличным и невнимательным, кто страдает, хочет спать, кто - напуган, кто - страстен и похотлив, чей ум занят иным предметом или личностью. Разумный человек не должен гневаться на них, мудрец, это повредит только тебе".