Сканда Пурана (СИ)

Чуствуя страдание от разбитой любви, Господь посещал множество мест и повсюду Он видел Мадану, стоящего позади, с луком полным стрел.

Махадева скитался по рекам, горам, обителям и озёрам, и видел его всегда повсюду за Собой. Обойдя три мира, Он вернулся в свою обитель. Глядя на него, всё ещё стоящего сзади, Хара вздохнул.

После этого, Кама был обращён в пепел, пламенем вырвавшимся из третьего глаза так, что небожители заплакали.

Обратив его в пепел, огонь, вырвавшийся из глаз Хары, увеличился в размере, чтобы сжечь Вселенную, наполнив все направления своим пламенем.

После этого, ради обитателей Вселенной, Бхава разделил огонь Смары среди гордых людей, луны, цветов, песен, пчёл, клювов кукушек и мест для игр. Когда кто-то пребывает рядом с ними, сердце возлюбленного становится более возбуждённым.

Этот огонь горит вечно, трудно погасить его, способствующего несчастью. Видя, что Смара обращён в пепел, пламенем дыхания Хары, Рати зарыдала и заплакала со своей подругой, Мадху (Весной).

Её, плачущую, утешала Мадху.

Услышав плач Рати, Быкознамённый Владыка богов, взглянул на жену Камы с состраданием и сказал: "Благородная девушка, хоть теперь у него и нет тела, твой муж будет делать всё необходимое во время любовных утех.

Когда Вишну воплотится как сын Васу, Он родится, как Его Сын, и станет Твоим Мужем".

Рати поклонилась Рудре и ушла удовлетворённая в сопровождении Васанты и прочих"".

Глава 25

Арджуна сказал: "Небесный мудрец, история, поведанная тобой, - подобна Амрите. Рассказывай мне дальше, Махешвара ведь знал Сати как Свою жену и замысел убийства Тараки. Он совершал аскезу скорбя по утраченной Сати, почему же Он тогда сжёг Каму? Ты также сказал, что Он совершал аскезу из-за разлуки с Сати и что Господь занял гору Химадри из-за желания соединится с Ней?"

Нарада сказал: "Это - правда, это желание было у Бхавы в начале: "Я должен соединится с Ней, но прежде выполнить аскезу. Без аскезы невозможно очистить тело. Телесное соприкосновение - нечисто и не подобающе. Аскеза - корень всех великих деяний. Достижения тех, кто не совершает аскезы не могут быть подлинно великими среди людей. По этой причине Господь сжёг Каму. Когда Смара был сожжён, Господь покинул Парвати, стоящую тут же. В сопровождении ганов Господь отправился на Кайласу. Богиня расстроилась и спотыкалась на каждом шагу. Проклиная Свою жизнь, Она бродила тут и там".

"Кто - ты, прекрасная девушка, кому ты принадлежишь, почему плачешь?"

Будучи спрошенной Рати, Она поведала ей всё, что случилось.

Когда это было поведано Рати Владыке гор, он разволновался в уме. Придя на место, он взял Дочь за руку, и вернулся в свой город.

Через подружек Она оповестила родителей: "К чему - это несчастное, никчёмное тело?

Я либо заполучу желанного мужа, либо расстанусь с телом. Если желанная цель - труднодостижима, возможно ли обрести её без аскезы?

Поэтому я иссушу своё тело различными ограничениями. Если вы - добры ко мне, благословите меня на это".

Услышав эти слова, отец и мать сказали "Не надо!" (У-МА!) Дочь, твоё тело не предназначено для боли и совершения суровой аскезы!

Девочка, прекрасная видом! Будущие события не дано избегнуть никому и никогда. Даже если человек не желает их, грядущее наступает. Поэтому не стремись к ним выполнением аскезы".

Деви сказала: "Ваше утверждение - неверно, таково - моё мнение. Цель - не достижима одной судьбой.

Человек обретает плод частично судьбой, частично усилием, частично естественным путём. Нет четвёртого способа обретения результата.

Говорится, что брахманство было обретено Брахмой благодаря аскезе, я не желаю знать того, что приобретено другим.

Если желанная вещь не может быть обретена посредством тела, которое - бренно, глупец будет сожалеть, когда тело будет потеряно.

Такова - природа этого тела: оно рождается в одном месте, а умирает в другом. Так или иначе, оно умирает во чреве и умирает, едва родившись.

Оно приходит в негодность в детстве, в юности и в старости, к чему - это тело, если не достигается предназначение человека?"

Она отправилась на вершину Хималаи, вершину множества чудес и тайн. Её сопровождали подруги и заплаканные взоры родителей.

Там Дочь гор сняла свои одежды и украшения. Она носила божественные одеяния из коры и совершала аскезу с великим отречением.

Поместив Ишвару в сердце и усердно произнося пранаву, Парвати стала достойной почитания как одна из риши и почиталась таковой.