Читаем Сказ Про Иванушку-Дурачка. Закомурушка тридцать вторая (СИ) полностью

– Эвто свершилось! Пришел, не пришел, а послужить можно! Узнай мой обычай: железна душа не берет барыша, и грех – пополам!

– Энто похвально! Люблю молодца за обычай! Твое перед тобою, а в чужое не вяжись! Коль так, то по рукам! – сказал я топору и пожал ему рукою топорище.

– Эвто запросто! Ну, чего там рубить-то в лесу в первую очередь? – спрашивает топор в нетерпячке.

– Энто надо подумать! Мабудь, в лесу отрубить тот Внутренний Голос по глотку, который добра своему обладателю не желает?! – спрашиваю аз, усмехаясь.

– Так мабудь – али рубить? – спрашивает топор, вздрагивая от нетерпячки в моей руке.

– Нет! Нет! Только не эвто! – пронзительно закричал мой Внутренний Голос – а его сам сатана пестовал. – Ведь мне не прожить без моего симбионта! А ему без меня!

– Ну то-то! – говорю, усмехаясь. – Энто другой разговор! Аз тенчас* сам вырублю то, чьто потребно!

Взял я в обе руки топор да и вырубил сани с оглоблями. Да не одни сани – на одних санях вся дичь не поместилась! – а тридцать девять саней! Ей-ей!

– Уф! – говорит топор.

– Шо, топорушка? – спрашиваю, поставив топор у ног и вытирая пот со лба.

– Умаялся я, Ваня!

– Эвто вестимо! Что хочешь в награду?

– Хочу домой!

– Энто пущай! Ну, бывай! Беги, не ломайся, а после не кайся! Беги полями широкими, беги лесами высокими, за дремучие боры, по крутым бережкам, по высоким горам! Беги от меня, как мрак от огня! Отдохни от меня, а я от тебя!

– Энто непременно! Ну, ушел, не ушел, а побежать можно! – молвил топор да и побежал восвояси.

Топор тут же прибежал домой да и тарантит:

– Энто прекрасно! Пришел, не пришел, а отдохнуть можно! Таков мой обычай: железна душа отдохнет не спеша, и жизть – хороша!

– Эвто отлично! Люблю молодца за обычай! – подумал я о топоре и продолжил заниматься своими неотложными делами.

Сани друг за дружкой скрепил, понимаешь, на тридцать восемь саней дичь сложил, однозначно, лошадку запряг, на тридцать девятые сани, передние, сам улегся да и везякаю*:

– Того, энтого, всего! Всего, эвтого, того! Нет, энтого, всего, того! Молчи, Гошка, в глотке, не вякай! Держись, кобылка, за оглобли, не падай! Н-н-но-о-о!

И тут аз обозом в Саратов отправился!

Кобылка обоз тянет, я на первом возу лежу. Словом, картина Репина «Поперли»: кобылка бежит, а Ивашка лежит, Гошка в глотке дрожит, но молчит, не брюзжит! А лошадка в хомуте везет по могуте. Да ретиво так везет! На ретивую лошадь не кнут, а вожжи!

Хоть сердита кобылка на обоз, а прет его под гору и в гору! Так весь обоз одна кобылка в Саратов и притарбанила*!

В том Саратове я торговал-продавал, на пятьсот рублёв дичины сбывал! Репин картину с меня написал: «Не ждали»! Однозначно, понимаешь!


Высокоумные примечания


* Бормолить – бормотать.

* Кто в лесу поет и увидит ворона, тому наткнуться на волка – примета.

* Вотлать – говорить мужиковато.

* За лесом, лесом жеребята ржут, а домой не идут? – Волки.

* Без охоты и человек болван – не знающий забавы.

* Бакулить – говорить.

* Ботвить – бахвалиться.

* Спрохать – спрашивать.

* Обадва – оба.

* Погон – погоня.

* Тожде – тоже.

* Встелеляхивать – бежать впритруску.

* Свигать – спешить и бежать

* Гайдать – шататься, бегать.

* Тутовона – тут.

* Двоечка – двое.

* Сушина – сухостойное дерево.

* Толды – тогда.

* Пежина – белое или светлое, крупное пятно по темной шерсти.

* Охлябь – верхом без седла.

* Дроботить – говорить скороговоркою, тарантить.

* Слон – вообще любое большое животное, которое слоняется по лесам.

* Гаманить – громко говорить (однокоренное слово: гам).

* Пеганая – пегая.

* Пеганка – пегая лошадь.

* Пегашка – пегая лошадь.

* Обрыкаться – облягаться, умаяться, уходиться лягая и присмиреть.

* Голчить – горланить.

* Горлать – горланить.

* Глашать – гласить.

* Бахорить – гуторить.

* Не козырист парень, да мастист – находчив.

* Тенчас – сейчас.

* Везякать – калякать.

* Тарбанить – тащить, таранить.

Продолжение следует.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Уральские сказы - II
Уральские сказы - II

Второй том сочинений П. П. Бажова содержит сказы писателя, в большинстве своем написанные в конце Великой Отечественной войны и в послевоенные годы. Открывается том циклом сказов, посвященных великим вождям народов — Ленину и Сталину. Затем следуют сказы о русских мастерах-оружейниках, сталеварах, чеканщиках, литейщиках. Тема новаторства соединена здесь с темой патриотической гордости русского рабочего, прославившего свою родину трудовыми подвигами Рассказчик, как и в сказах первого тома, — опытный, бывалый горщик. Но раньше в этой роли выступал «дедушка Слышко» — «заводской старик», «изробившийся» на барских рудниках и приисках, видавший еще крепостное право. Во многих сказах второго тома рассказчиком является уральский горщик нового поколения. Это участник гражданской войны, с оружием в руках боровшийся за советскую власть, а позднее строивший социалистическое общество. Рассказывая о прошлом Урала, он говорит о великих изменениях, которые произошли в жизни трудового народа после Октябрьской революции Подчас в сказах слышится голос самого автора, от лица которого и ведется рассказ

Павел Петрович Бажов

Сказки народов мира / Проза / Классическая проза / Сказки / Книги Для Детей
Русские заветные сказки
Русские заветные сказки

«Русские заветные сказки» А.Н.Афанасьева были напечатаны в Женеве более ста лет назад. Они появились без имени издателя, sine anno. На титульном листе, под названием, было лишь указано: «Валаам. Типарским художеством монашествующей братии. Год мракобесия». А на контртитуле была пометка: «Отпечатано единственно для археологов и библиофилов в небольшом количестве экземпляров».Исключительно редкая уже в прошлом веке, книга Афанасьева в наши дни стала почти что фантомом. Судя по трудам советских фольклористов, в спецотделах крупнейших библиотек Ленинграда и Москвы сохранилось всего лишь два-три экземпляра «Заветных сказок». Рукопись книги Афанасьева находится в ленинградском Институте русской литературы АН СССР («Народные русские сказки не для печати», Архив, № Р-1, опись 1, № 112). Единственный экземпляр «Сказок», принадлежавший парижской Национальной библиотеке, исчез еще до первой мировой войны. Книга не значится и в каталогах библиотеки Британского музея.Переиздавая «Заветные сказки» Афанасьева, мы надеемся познакомить западного и русского читателя с малоизвестной гранью русского воображения — «соромными», непристойными сказками, в которых, по выражению фольклориста, «бьет живым ключом неподдельная народная речь, сверкая всеми блестящими и остроумными сторонами простолюдина».

Александр Николаевич Афанасьев

Литературоведение / Сказки / Прочая старинная литература / Книги Для Детей / Древние книги / Эротическая литература