Сказъ про царевича Симеона и наследие предков (СИ)

Юсуфов на это только вежливо улыбнулся. Басов же тяжело вздохнул и перешёл к конструктиву:

— Однако же, по ходу скандала наша Подколодная передала кое-какие важные известия.

— Это касается той инспекции, которую мы поручили цесаревичу? — Юсуфов сразу же понял главное.

— Да, — подтвердил Басов и кратко пересказал ему события, случившиеся в черноморском гроте. — …и в связи с этим, у меня к вам вопрос, Ратибор Святославич. Вы уже довольно давно вращаетесь здесь у нас и разобрались в основных особенностях нашей реальности. Не могли бы вы кратко… именно кратко, по самым важным пунктам, охарактеризовать различия между здешней реальностью и вашей родной?

На это Юсуфов ответил быстро, потому как с самого своего появления здесь собирал и систематизировал такие наблюдения:

— Прежде всего, поражает почти полное отсутствие здесь магов. При том, что людей способных довольно много. По моим наблюдениям, имеющаяся по этому вопросу статистика сильно занижена. В десятки раз.

Это известие заметно встряхнуло Басова, но он промолчал. Юсуфов продолжил:

— Во-вторых, поражает обилие мощных артефактов непонятной природы и происходящих из очень глубокой древности. Или вообще неизвестного происхождения. У меня на родине такого нет. Есть, конечно, артефакты, но почти для каждого известно авторство. Впрочем, при наличии большого количества легальных магов, там, откуда я прибыл, это вполне ожидаемо. Здесь же это выглядит по меньшей мере странно.

— А… про легальных магов, можно подробнее? Как они уживаются с церковью, которая, по вашим словам, там довольно сильна?

— О! Это отдельная история! — Юсуфов заметно оживился. — В самом начале XX века прошёл Поместный собор, который постановил, что поскольку склонность к магии является истинной человеческой способностью, она не может быть дарована Диаволом. Ибо Диавол ничего создавать не способен. Стало быть это дар Божий и само по себе изучение и использование магии не может быть грехом, только лишь пути и способы её применения. Правда обсуждение этого вопроса шло очень бурно, по его результатам с десяток епископов лишились своих бород, многие из уважаемых участников Собора вынуждены были какое-то время носить тёмные очки, а трое вообще приняли схизму… простите, схиму[1].

Басова эта история тоже развеселила:

— Да! Сурово у вас там получилось! Есть ещё что-то важное?

— И имеющее отношение к цесаревичу, я правильно понимаю? — Юсуфов дождался сдержанного кивка начальника и только после этого продолжил: — Там не встречаются сущности типа Яги и Кощея. Разлом в виде реки Смородины с Калиновым мостом имеется, и у Моста издревле стоит мощная застава, которая довольно успешно решает вопрос контроля этого объекта. И, я пока не уверен, поскольку коснулся этой темы вскользь, но есть некоторая странность в местной мифологии.

— Да-да! Это интересно!

— В здешних мифах боги какие-то уж очень реальные. Там, откуда я прибыл, они тоже присутствуют в мифах, но всегда опосредованно. Как некий принцип, закон, иногда через своих представителей, жрецов или оракулов. Здесь же боги ходят среди людей, заводят любовниц и любовников, у них рождаются дети. Складывается впечатление, что в глубокой древности, но уже на памяти нашего биологического вида, здесь побывали представители какой-то очень могущественной цивилизации, чьи технологии слились с магией. И вы считаете, что это как-то связано с цесаревичем?

— А вы не считаете? Особенно после последнего инцидента. Я провёл кое-какое исследование, думаю, вам следует ознакомиться.

И он протянул Юсуфову несколько листов бумаги, исписанных убористым, но очень чётким почерком. Граф погрузился в чтение, а закончив, поднял на начальника удивлённый взгляд:

— Так вы думали об этом уже давно?

— Семён Петрович — гораздо более глобальное явление, чем очередной истинный государь. Меня очень серьёзно насторожило, что стали пробуждаться очень разнородные артефакты, относящиеся к… так скажем, совершенно разным доменам[2] и я осторожно собрал и систематизировал поступавшую информацию. Последний инцидент в Крыму просто придал картине некоторую завершённость. И поэтому я задаю примой вопрос: Как вы считаете, имеет ли Персунов отношение к этой самой высокоразвитой цивилизации? Вернее, какое он имеет к ней отношение?

Юсуфов задумался на минуту и ответил несколько неожиданно:

— А что если спросить его лично? Думаю, более надёжного источника мы всё равно не найдём. Разве что, потрясти Ягу.

— Много из неё вытрясешь… — буркнул Басов.

— Вроде как, для неё теперь это дело семейное…

— Вот и поговорите с ней.

— Хорошо. Ещё, я рекомендую не привлекать Персуновых к каким либо операциям до прояснения обстановки.

— Да я уже и сам понял…

— И я сейчас же свяжусь с цесаревичем, посоветую ему проявить большую осторожность.

— Ну советуйте… Только, что толку? Вот ведь подобрались-то! Ну ладно, Ягична! Но от Персунова я такого не ожидал!

* * *

— Брат Абрахам! Рад вас видеть! Но вы встревожены? Что-то серьёзное? — Великий мастер ВМЛА был самой любезностью.

— Да, дело касается нашего предполагаемого врага.