Читаем Сказание черноризца Иова-болгарина полностью

В Троицын день лета шесть тысяч семьсот тридцать восьмого пришел я во град Владимир. Было это при державе князя Георгия, сына Всеволодова, и при епископе Владимирском владыке Митрофане. Владыка ждал меня. За несколько дней до нашей встречи ему был сон, будто святитель Николай ругает ересиарха Ария. Тогда владыка не разгадал смысла этого сна. Теперь же, выслушав меня, возблагодарил Бога. Так епископ Мир Ликийских сообщал епископу Владимира, что ересь гнездится в городе на Клязьме. Как до того в Киеве, я просмотрел почти все рукописи города Владимира. В библиотеке дома Успения Богородицы я нашёл библиотеку болгарских царей из дворца в Преславе. Всякий день, когда позволяла погода и было достаточно света, я сидел за книгами. В третий день после праздника Крещения Господня шесть тысяч семьсот тридцать девятого года, я нашёл рукопись «Тайной книги». Но это была только первая находка. Её я отнёс владыке Митрофану и мы сожгли рукопись в печи его покоев, так что даже никто из его слуг не знал о случившемся. Золу я выгреб и высыпал в Клязьму. На Фоминой неделе я нашёл ещё одну «Тайную книгу». С ней мы поступили так же, как с первой. Через четыре дня после памяти святых апостолов Петра и Павла Бог позволили мне найти требник богомилов. И эту книгу пожрал огонь. Так библиотека наших царей была очищена. Но не мог я оставить это сокровище и уйти домой. Я слёзно просил владыку позволить мне остаться во Владимире, при доме Успения нашей Владычицы Богородицы и пока Господь не призовёт меня к Себе, хранить царскую библиотеку. Владыка Митрофан обрадовался такой просьбе и разрешил мне остаться. Так я дожил до сего дня, когда на всех улицах Владимира плач и скрежет зубов.

В лето шесть тысяч семьсот сорок пятое попустил Господь за грехи наши подступить к городу тьмам татарским, от которых нет христианам спасения. Я дописываю эти строки там же, где провёл почти восемь последних лет своей земной жизни, на хорах церкви Успения Пресвятой Богородицы, главного храма княжества, среди книг царской библиотеки. Мы заперлись в храме. Здесь много горожан, женщины, старые люди, дети. Все они со слезами взывают к Богородице, умоляя о заступничестве. Сыновья князя Георгия, Всеволод и Мстислав вышли с дарами к хану, да помилует он город и его жителей. Но не смилостивился хан, их зарезали перед лицом его. И стяжали они мученический венец. Вот, Владыка Митрофан вышел на амвон. Все, кто в храме, сейчас будут пострижены в ангельский образ, чтобы достойно завершить свой земной путь и встретить смерть… Боже, пощади хотя бы детей! Хворост раскладывают вокруг дома святой Богородицы. Да не будет нам грядущий огонь огнём геенны огненной, но благодатью Духа Святого. Помолитесь о нас. Аминь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука