Сказание о героях 1000 поколений

Временное разделение Киевской Руси на два независимых государства не оказало заметного влияния на развитие общерусской государственности, их обособленное существование длилось всего одиннадцать лет. Но начатый Владимиром Крестителем процесс христианизации Северо-Восточной Руси был приостановлен, а основанный им в Залесье христианский город Владимир затерялся в волнах бунтов суздальских язычников. И христианство, и подконтрольная Киеву власть после погромов не возродились ни в Суздале, ни в построенном Владимиром Крестителем христианском городе Владимире. Более 100 лет, от основания города Владимиром Крестителем до строительства в нем крепости Владимиром Мономахом, город Владимир не упоминается летописцами.

Крупные неудачи потерпели христианские миссионеры в Ростове и Муроме. Ростов находился на мерянской земле на северо-западном берегу озера Неро. Из озера вытекает река Которосль и впадает в Волгу. Во времена Рюрика Ростов стал центром княжеской власти, центром сбора дани в пользу Новгорода. На северо-восточном берегу озера Неро расположено старинное село Угодичи. По преданию, жители его первыми в Ростовской земле приняли христианство. Возможно, здесь была резиденция князя Ярослава и епископа Федора, приехавших в Ростов для его обращения в христианскую веру. В 991 г. в Ростове они построили первый христианский храм – деревянный собор во имя Успенья Божьей Матери.

Переусердствовали христианские миссионеры в Ростове. Их настойчивые попытки окрестить народ вызвали ожесточенное сопротивление. Епископ Федор был изгнан из города. Другой, направленный Киевом епископ, Илларион, так же был изгнан из Ростова. Третий епископ, Леонтий, начал работу в период наместничества юного Владимира Мономаха и, благодаря активной поддержке наместника, сумел закрепиться в Ростове. Но после перевода Владимира в Смоленск не смог удержать духовную власть и был убит ростовцами в 1073 году. Его убийству предшествовал крупный бунт смердов, возглавляемый ярославскими волхвами. После трагической смерти Леонтия киевские власти на протяжении 70 лет не решались направить нового епископа в Ростов.

Много лет село Угодичи оставалось единственным христианским поселением на Ростовской земле. Одно время оно было резиденцией ростовского наместника Мстислава. Особый религиозный статус село Угодичи сохраняло и в более поздние времена. В период обособления Ростово-Суздальской земли князь Юрий Долгорукий основал в Угодичах церковную школу, первую в Ростовском княжестве.

Так же трудно проходила христианизация города Мурома. Он возник на реке Оке у восточных рубежей Руси на земле финно-угорского племени мурома. Много раз нападали на Муром волжские болгары. Временно покоряли его. Но после походов князя Святослава Игоревича (964 г.) и его сына князя Владимира (981, 982, 985 г.г.) здесь закрепилось господство русичей.

Для Крещения народа Муромской земли сюда в 988 г. князь Владимир Креститель направил сына Глеба. Жители Мурома в город княжича Глеба не пустили, он вместе с дружиной поселился за городом. Там он построил церковь Спаса, которая впоследствии положила начало Спасо-Борисоглебскому монастырю.

После смерти князя Владимира Крестителя княжич Глеб трагически погиб. Муромом правили киевские, а потом – черниговские наместники. При них жители Мурома продолжали оставаться язычниками.

В 1088 г. Муром захватили волжские болгары, но вскоре были изгнаны из него. В 1097 г. Муром был отдан в управление сыну Святослава Черниговского – Ярославу. Ярослав с семьей поехал крестить Муром. Он отправил своего сына Михаила вперед. Михаил был убит. Князь Ярослав вошел в город с дружиной. Он похоронил сына и около его могилы воздвиг храм Пресвятой Богородицы. А язычники еще долго сопротивлялись намерению князя их окрестить.

Массовая христианизация Северо-Восточной Руси началась в период формирования в Ростово-Суздальской земле собственной государственности. Возглавил это движение самопровозглашенный князь Юрий Долгорукий. Это он, вопреки воле Киева, Ростовское наместничество провозгласил Ростово-Суздальским княжеством. Это его трудами здесь были построены такие города как Москва, Кострома, Дмитров, Переяславль Залесский, Юрьев Польский, Кснятин,

Городец-на-Волге, Стародуб-на-Клязьме, Вышгород у впадения Протвы в Оку, Галич в Заволжье.

Для строительства и заселения новых городов в Ростово–Суздальском княжестве не хватало людей. Для оживления христианизации в нем требовались русские православные христиане. Князю Юрию приходилось вести постоянные войны с соседними, не очень сильными, удельными княжествами. Войны ради военнопленных. Пленников приводили в строящиеся города. Пленники эти города строили, их заселяли, смешивались с местным языческим населением, ассимилировали его. За многочисленные войны, за политику «длинных рук», соседние княжества прозвали князя Юрия Долгоруким. Под этим именем он и вошел в историю России. Вошел как основатель русской государственности и великокняжеской династии на землях Волго-Окского междуречья, которые потом получили название Северо-Восточной Руси.