Сказание о героях 1000 поколений

Под влияние этой аксиомы попали и археологи. Когда, полтора столетия назад, в центральных областях России начались археологические исследования, все вскрытые курганные захоронения археологами рассматривались как финно-угорские. Об этих «финно-угорских» захоронениях писали в научных отчетах и докладах. И только через много лет, когда археологи сформировали реальные представления о финно-угорской археологической культуре, выводы первых археологических исследований были пересмотрены, подавляющее большинство вскрытых тогда захоронений оказались праславянскими. Справедливость восторжествовала. Но жертвой борьбы за нее стала утерянная история Белой Руси, первого русского государства на территории Центра современной России. Оно было известно историкам с XVIII века, его подробно описал историк того времени В.Татищев. Вот что он пишет о Белой Руси в книге История Российская с самых древнейших времен:

«Белая Русь издревле, в зависимости от территории, по-разному именовалась, как то: Поле, Меря, Мурома и Крев, или Верховье, потом все оное Белая Русь именовано. Древние наши писатели разумели под оным именем Польский и Меряжской или Суздальский и Ростовский пределы с прилежащими землями, после Смоленское, или Кревич, которое было отдельное владение, к тому присовокупили. Литовские, желая похитить титул великих князей белорусских, обладав Смоленском, оное только княжество за Белую Русь почли, чему и наши, не ведающие своей истории, последовали. Татары, персиане и другие восточные народы, не от себя вымыслив, государей русских ак-падышага, т. е. белый император, и государство Ак-Урусь, т. е. Белая Русь, именуют. И из-за этого, может, белое платье у государей в почтении было, и герб древнейший этой части всадник в белом платье.

Престол древнейший во время сарматских государей был град Шуя, ибо имя то на сарматском языке значит престол или столица, по-латински резиденция; при Владимире – Ростов, Юрий II перенес в Суздаль, Андрей II во Владимир, Иоанн I Калита в Москву.

Герб Белой Руси издревле был всадник белый в красном поле, саблю имеющий пред собою. Василий III Дмитриевич положил копием колющего голову. Его внук Иоанн I царь – змия колющего в знак победы над татарами, как на их деньгах изображенного. Некоторые думают, сей герб княжества Московского, но неправильно. Ибо Московский герб давно был лев с единорогом борющиеся».

Характеризуя национальный состав народов Белой Руси, В. Татищев в качестве основного народа этого государственного образования называет сарматов, их селения были во всех, без исключения, его регионах. В некоторых местностях вместе с сарматами жили и другие народности: кимры – по Волге в Угличе, Кимрах, Кашине, Белгороде; кривичи – на земле Смоленской; меря – в Ростове, Галиче, Костроме и Ярославле; мордва – в Нижнем Новгороде и Арзамасе; мурома – в Муроме и Касимове.

Информация о Белой Руси В. Татищевым приведена со ссылкой на древние манускрипты, на работы европейских историков средних веков и на современного ему польского историка Стрыйковского, который в своих исторических трудах слово Москва употреблял с пояснением «Москва или Белая Русь».

Уверенно заявляя, что изначально в Белой Руси правили сарматские государи и основным населением были сарматы, В. Татищев ничего не говорит, что это за народ, сарматы, и откуда они в Залесье пришли. Ему о них ничего не было известно. В наше время история сарматов и всех древних скифоязычных народов хорошо изучена.

Название сарматы является собирательным для двух родственных союзных народов: роксолан и язигов (савроматов). Во всех договорных документах сарматами себя называли только язиги. Их союзники в этих договорах назывались роксоланами. Народы эти жили на разных территориях: роксоланы в Северном Причерноморье и на Нижнем Дунае, язиги – в междуречье Дуная и Тисы.

В период вторжения в Северное Причерноморье готов роксоланы, спасаясь от порабощения, уходили с родных земель. Значительная часть их ушла на север, в лесную зону. Так в междуречье Оки и Верхней Волги появился летописный народ русколань, о котором много писали русские дохристианские летописи.

Упоминает В. Татищев и о финно-угорских народах, проживающих на территории Белой Руси, указывает места их проживания, но даже в этих местах основным населением он называет сарматов. Это вполне согласуется с версией о колонизации Центра и Севера Восточной Европы гуннами путем создания опорных пунктов с угорской администрацией и военным гарнизоном. После падения Гуннской империи колонизаторы потеряли свои управленческие функции, но с обжитых ими земель никуда не ушли. Здесь они, будучи малочисленными народностями, сконцентрировались в местах компактного проживания. На землях Центра Восточной Европы сформировалось государство под названием Белая Русь, управляемое россами. Но, опираясь на летописи, историки столетиями считали междуречье Оки и Верхней Волги исконной землей финно-угров.