Сказания и повести о Куликовской битве

Стр. 35…Игнатъа Креня, Фому Тынину, Петра Горъскаго, Карпа Олексина, Петрушу Чюрикова... — Из перечня этих имен по другим источникам известен Петр Горский — родоначальник дворянского рода Горских (см.: Прокудин-Гор-ский М. Петр Горский, один из участников Куликовской битвы. — Русская старина, т… 29. СПб., 1880, с. 441–442).

… Петра Гугниваго... — Легендарная личность. Древнерусские книжники считали Петра Гугнивого (древнерусское слово «гугнивый» значит «гнусавый», «косноязычный») основателем католицизма.

И збудется на мнть реченное господомъ: «Аще рабъ, втьдаа законъ господина своего, преступить, бьенъ будеть много». — Цитата, не совсем точная, из Нового Завета (ср.: «Той же раб, ведевый волю господина своего и не уготовася, не сотворив по воли его, биен будет много» — Лк. XII, 47).

…тъ пожреть мя земля жыва, аки Святоплъка... — В «Сказании о Борисе и Глебе» и в рассказе «Повести временных лет» о борьбе со Святополком Окаянным Ярослава Мудрого говорится, что после поражения на реке Альте в 1019 г. Свято-полк обезумел и ему казалось, что его все время преследуют. Гонимый «гневом божьим», он бежал, пока не умер. И до сих пор, говорилось в этом рассказе, от могилы Святополка «исходит смрад злой».

… съвокупи литвы много и варягъ, и жемоти… — Варягами в Древней Руси назывались скандинавы, в более широком смысле — северные и западные народы вообще; жемоть (жмудь) — литовское племя.

Одоев — город на левом берегу реки Упы, в 140 км на северо-запад от Куликова поля.

Стр. 36… князь Андртъй Полотскый и князь Дмитрей Брянскый, Олгордовичи… — См. примеч. к с. 8, к словам «… и земли Литовской дву братом Олгор-довичем…».

… ненавидими были, мачехи ради… — Андрей и Дмитрий — сыновья от первой жены Ольгерда Марии Ярославны (дочь витебского князя). Вторая жена Ольгерда (с 1349 г.) — Ульяна (дочь великого князя тверского Александра Михайловича). Вражда, конечно, объяснялась не вопросами вероисповедания, как трактует автор «Сказания», а семейными отношениями, борьбой за власть: Ольгерд передал великокняжеский престол в Литве старшему сыну от Ульяны — Ягайлу, а не более старшим сыновьям от Марии Ярославны. В Распространенной редакции (см. с. 90) и в печатном варианте Основной редакции (см. с. 114) названо имя мачехи Ольгердовичей — Анны и сказано, что благодаря ей они приняли христианство.

Намъ, брате, подобаеть святое писание съвръшити, глаголющее: «Братие, въ бтьдах пособиви бывайте!». — Здесь использована цитата из библейской «Книги Притчей Соломоновых» (ср.: «Братия же в нуждах полезни да будут» — Притч. XVII, 17).

… яко же евангелистъ Лука... спасется!». — Цитата из Нового Завета — Лк. XXI, 16: «Предани же будете и родители, и братиею…» и «Претерпевый же до конца, той спасен будет» — Мк. XIII, 13 и Мф. XXIV, 14.

…приидоша… ис Стъверы — Т. е. из Северской земли. В Северскую землю входили Брянск, Путивль и окружающие- эти города земли.

Стр. 37. …яко же иногда Иосифъ съ Веньямином… — Образ радостной встречи братьев после длительной и насильственной разлуки, восходящий к библейскому сюжету (Бытие, гл. XLIII–XLV).

Березуй — какое-то селение недалеко от Куликова поля. Ниже говорится, что Березуй находился в двадцати трех поприщах от Дона, т. е. в пределах около 25–30 км.

… поругашяся, яко иногда вълсеи Ироду… — Сюжет евангельского рассказа: Ирод просил волхвов, идущих поклониться родившемуся Христу, рассказать ему на обратном пути все о новорожденном. Получив во сне известие о том, что Ирод собирается убить младенца-Христа, волхвы вернулись иным путем, обманув Ирода (Мф. гл. II).

«Въистинну ревнители есте праотца нашего Авъраама, яко тъй въскорть Лоту поможе... — Этот образ, как и многие другие сравнения в «Сказании», взят из Библии: однажды на Содом напали враги и увели в числе пленных Лота, племянника Авраама. Авраам, узнав об этом, с вооруженным отрядом рабов бросился в погоню, освободил Лота и всех пленников (Бытие, гл. XIV). В апокрифе об Аврааме рассказывается, что он был вынужден бежать от отца, который заставлял его поклоняться идолам (с этпм связано сравнение с ним Ольгердовичей).

…ревнители… князю Ярославу, яко тъй отмсти кровь братьа своея». — Имеется в виду борьба Ярослаза Мудрого со Святополком Окаянным.