Читаем Сказания о Дьяволе согласно народным верованиям. Свидетельства, собранные Клодом Сеньолем полностью

Еще не так давно колдуны Нижней Бретани, находившиеся под воздействием Дьявола, собираясь вместе, произносили общее проклятие тому человеку, которому они желали зла. Проклятие звучало так: «Посылаю тебе сто тысяч проклятий, проклятие солнца, проклятие луны и звезд…»

CDIX

КАК ПРОКЛИНАЮТ КОРОВУ

Если кто-то бьет корову, произнося при этом «Чтоб тебя Дьявол унес» или «Иди к Дьяволу», то, скорее всего, животное умрет в течение двух дней.

* * *

Если кто-то ударяет кого-то по спине, или левой рукой по левому бедру, или дотрагивается до одежды, или дует на рану, или предлагает хлеб, или дает букет цветов, мысленно желая этому человеку смерти, то тот может умереть в период от трех дней до десяти лет.

CDX

СПОСОБОВ МНОГО

Чтобы сделать свое черное дело, колдун совершает определенные движения (глазами, руками и т. д.), иногда он использует при этом животных или растения, последние, как правило, с определенных мест — пересечений дорог или равнин, имеющих дурную славу. Часто применяются человеческие кости, собранные на Страстную Пятницу на трех разных кладбищах. Этими предметами колдун касается того человека, которому он хочет навредить. Используется также змеиная кожа, кальцинированный в особом котле пепел сожженной жабы, различные порошки, иногда специально заколдованные предметы — платки, мелкая монета, яйца. Такие предметы чаще всего кладут на дороги, и особенно на их перекрестки. Прохожему желательно их всячески избегать и не касаться.

CDXI

ЕСЛИ ВЫ ЗАВИДУЕТЕ БЛАГОПОЛУЧИЮ ДРУГИХ

Чтобы вызвать беспорядок в семье, завистник берет большой сосуд, заполняет его песком, кладет туда тринадцать яиц и ждет тринадцать дней. В последний день в каждом яйце делается дыра, в которую сыплют соль и сушеные листья укропа. В девять вечера все это кладут под дверь жертвы.

CDXII

ПРИЗНАКИ ПОРЧИ

Больной, который все время ворочается в постели, кем-то явно испорчен. В этом случае надо распороть подушку и на следующий день сжечь пух-перо на пересечении четырех дорог. Если больной (или умирающий) не успокаивается, то порча весьма сильна — в этом случае обращаются к колдуну.

CDXIII

НАСЫЛАТЕЛИ КРЫС

В XVII веке распространенным обвинением против колдунов было то, что они насылают хищников на стада и на стойла. Эта мысль до сих пор распространена в народе, причем имеются в виду не столько дикие хищники, сколько крысы. Во времена колдовских процессов о крысах часто говорили как о помощниках Сатаны — этот предрассудок, по свидетельству Тьера, дожил до наших дней.

* * *

В Бессене, в районе Ла Манша, в Солони колдуны насылают стаи крыс на стада. В Иль-и-Вилене, как и в Майене, колдуны посылают крыс и, наоборот, отгоняют, куда и когда хотят. Как правило, колдуны-крысятники — бродяги, поэтому следует остерегаться людей плохо одетых — они могут привести с собою крыс. Крысы, которых наслал колдун, неуязвимы для кошек до тех пор, пока не снято заклятье.

* * *

Передвижения проклятых крыс встречается довольно часто. Один портной из Нижней Нормандии как-то увидел на безлюдной дороге человека, которого сопровождала стая крыс, передние из которых носами упирались в его башмаки. На следующий день на соседний хутор напало множество крыс.

* * *

В Бокаже (Нормандия) один поводырь-крысятник всячески советовал не обижать его крыс. Как-то, встретив поводыря с крысами, мальчик ударил одну из крыс палкой. На него тут же кинулась крыса огромных размеров и задушила, причем на крики о помощи поводырь даже ухом не повел. В тех же краях амбарные воры лепят из глины крыс и мышей: когда они произносят им одним известные слова, дунув при этом на свою фигурку, крысы-мыши оживают. Отсюда и происходят огромные стаи, подчиняющиеся своим повелителям.

* * *

Нечто подобное происходит недалеко от того же Бокажа — в долине Аост. Как-то раз два местных жителя встретили детей колдуна, которые развлекались тем, что лепили шары из глинистой земли и придавали им форму крыс. Один из колдунят произнес какие-то магические слова и возложил руку на эти «игрушки» — они тотчас ожили и превратились в настоящих крыс, скрывшихся между камнями.

* * *

В Кот-дю-Нор, чтобы накрысятничать (enracer), то есть наслать крыс на своего врага, жарят живую крысу, а затем обносят жаркое вокруг дома. К такому способу прибегает всякий, желающий наказать своего ближнего.

В Валлонии стать насылателем крыс можно только, избрав это «ремесло» своей «профессией». Для этого, прикрыв голову алтарным платом, на котором кюре служит мессу, читают особую магическую молитву. После этого «новичок» отправляется в дом, где много крыс, и приказывает им направиться в заранее определенное для них место.

CDXIV

МЯСО ВОЛКА

Перейти на страницу:

Похожие книги

16 эссе об истории искусства
16 эссе об истории искусства

Эта книга – введение в историческое исследование искусства. Она построена по крупным проблематизированным темам, а не по традиционным хронологическому и географическому принципам. Все темы связаны с развитием искусства на разных этапах истории человечества и на разных континентах. В книге представлены различные ракурсы, под которыми можно и нужно рассматривать, описывать и анализировать конкретные предметы искусства и культуры, показано, какие вопросы задавать, где и как искать ответы. Исследуемые темы проиллюстрированы многочисленными произведениями искусства Востока и Запада, от древности до наших дней. Это картины, гравюры, скульптуры, архитектурные сооружения знаменитых мастеров – Леонардо, Рубенса, Борромини, Ван Гога, Родена, Пикассо, Поллока, Габо. Но рассматриваются и памятники мало изученные и не знакомые широкому читателю. Все они анализируются с применением современных методов наук об искусстве и культуре.Издание адресовано исследователям всех гуманитарных специальностей и обучающимся по этим направлениям; оно будет интересно и широкому кругу читателей.В формате PDF A4 сохранён издательский макет.

Олег Сергеевич Воскобойников

Культурология