Сказания о Дьяволе согласно народным верованиям. Свидетельства, собранные Клодом Сеньолем

В горах Бурбонне верили, что козел защищает стойла от сглаза. В Эскюролле некогда женщины подвешивали все возможные медальоны на латунный пояс, который они носили между платьем и нижней юбкой. Мужчины делали то же самое с шерстяным поясом. Считалось, что эти пояса, увешанные таким образом, могут снимать порчу.

Чтобы уберечь себя от проклятий, насылаемых в ночь с 30 апреля на 1 мая, искали средство защиты. Чтобы отпугнуть злых духов, довольно долгое время в Бурбонне всю ночь жгли костры, кроме того, люди издавали крики, стреляли из ружей и, главное, вертели колеса на запряженных быками телегах. Ось поднимали с одной стороны с помощью опоры, так чтобы колесо, не касаясь земли, могло свободно крутиться. Рядом закрепляли палку, которая, цепляясь за спицы колеса, производила оглушительный шум.

Первым делом перестали жечь костры; люди довольствовались тем, чтоб вертеть колеса, затем понемногу стали уставать от необходимости проводить всю ночь за этим упражнением. В конце XIX века их крутили только час, после ужина, по-прежнему стреляя при этом из ружей. Сегодня колеса больше не крутят; то здесь, то там, какой-нибудь старик еще делает несколько ружейных выстрелов и обходит кругом здания и навозную кучу, кропя вокруг себя святой водой.

Очень часто также, если люди верили, что была наложена порча, они прибегали к помощи приходского кюре. Естественным казалось искать защиты у Божьего слуги против козней Дьявола. В деревне немного есть кюре, которых не звали вот так благословить какое-нибудь стойло или вернуть покой страждущим душам. В некоторых областях, особенно в восточной части Прованса, чтобы отвратить сглаз, люди исхитрялись заручиться доверием кюре, чтобы у него получилась месса в форме треугольника или месса в форме волчьего хвоста; в один и тот же день околдованный должен был отслужить мессу во многих приходах, которые по своему положению образовывали треугольник или волчий хвост. Некоторые кюре пользовались большой славой за умение отвести порчу. Рассказывают о кюре маленького прихода в горах, который пользовался вот такой необычной репутацией. Его должники приносили ему масло и яйца в таком изобилии, что он стал штатным поставщиком кондитерской в соседнем городе.

CDXXXV

СНЯТИЕ ПОРЧИ С СЕНЖАНА

— Значит, ваш муж так плох? — спрашивает священник Берту, совсем отупевшую от возможности слышать разговор и видеть человеческие движения… Возможно, совсем счастливую оттого, что принесли дров, оттого что тепло вернулось вместе с потрескиванием камина.

Но отвечает фермер:

— Да, это так, мсье кюре, я умру, я уже много часов вижу смерть, вот тут, перед глазами.

Оживший очаг, в свою очередь, оживляет тени и, если кюре молча смотрит на тень фермера, которая прыгает по желтоватой стене в глубине постели, то это потому, что он сравнивает ее с проявлением дьявольского могущества, о котором он предпочел бы ничего не знать.

— Я не понимаю вас, — говорит он спустя долгое время.

Но он отлично понял.

Чтобы полностью все рассказать, Фирмен придает своему голосу больше мягкости, больше таинственности.

— На меня навели порчу…

— Порчу? Как это?

— Посмотрите в замочную скважину, вы увидите там кусок камыша… Это колдун наслал на меня это проклятье… я пропал!

Кюре идет к двери и смотрит. Но он не хотел бы видеть то, что он видит: этот камыш, там, в скважине. Он отходит на несколько сантиметров. Ему сейчас легче было бы вынуть один из Священных Шипов, воткнутых в Святой Лоб Господа нашего.

Наконец, он решается и вытягивает камыш. Он поднимает его, осматривает и видит, что его закаляли в жидкости, которая свернулась. Она коричневатая, но прежде она должна была быть красной.

Священник бросает амулет в огонь и крестится, чтобы защитить себя от порчи.

— Спите спокойно, — говорит он вместо прощания, надев свою черную фетровую шляпу, которая, как губка, впитала дождь.

И он уходит, с силой закрыв дверь.

Сенжан, освобожденный, шумно вздыхает и опирается спиной о стену. Берта в течение минуты шатается и бормочет: «Тем лучше». Потом она готовится ко сну, не без труда заперев дверь. У нее руки-ноги трясутся, потому что рядом с ней — чудесно исцеленный.

CDLXXXVI

ЗМЕИ В ПЕЧИ

У меня был шурин в Берри, сказал старый Маршан, он приезжал навещать нас больше трех раз. Это он рассказал нам эту историю.

Один человек построил дом и стал там жить. У него была маленькая колыбель. Когда его жена брала ребенка, на ее глазах из этой колыбели выползали две змеи, она открывала платяной шкаф — змея, буфет — тоже змея или две.

Однажды муж пошел к мельнику с мешком зерна.

«Держи. Ты смолотишь мне его. Это последний, что я тебе приношу». — «Почему это?» — «Потому что я больше не могу продолжать здесь жить». И он рассказал ему, как все обстояло.

«Ах вот как! Ты расстраиваешься из-за змей? Через три дня я принесу тебе муку, в семь часов. В пять разогрей печь, как если б ты хотел печь свой хлеб; чтоб когда я приду, она была горячая».