Jean et Raymonde Tricoire. Le Folklore du Pays de Montségur
(Ariège), 1947, Paris: Libraire G. P. Maisonneuve, et Toulouse: Institut d’Etudes Occitanes, Préface d’A. Varagnac, 108 p.X. ДЬЯВОЛ НА ТАНЦАХ В МЬЯЛЕ
Claude Seignolle. D.t.p.,
p. 71–72, рассказано в Тессье (Ло).XI. ЧЕЛОВЕК С КУРИНЫМИ ЛАПАМИ
Charles et Alice Joisten. Quelques traditions de Savoie //
Revue de Savoie, № 4, 1959, p. 334–335.XII. ДЬЯВОЛ В ДЕНЬ ИВАНА КУПАЛЫ
Claude Seignolle. D.t.p.,
p. 67–69, услышано в Бурдей (Дордонь).XIII. КРЕСТ ИЗ ТИМЬЯНА И РОЗМАРИНА
Horace Chauvet. Légendes de Roussillon.
Perpignan, 1889, p. 69–70.XIV. ДЬЯВОЛ ИЩЕТ ЖЕНУ
Claude Seignolle. D.t.p
., p. 69–71, рассказано в 1946 году Рене Ковилье, которому этот рассказ известен от бабушки из Сет-фона (Ло).XV. УНЕСЕННАЯ ДЕВУШКА
Paul Sébillot. Traditions et superstitions de la Haute-Bretagne,
t. I, p. 189. Услышано в Динане от мадам Доме в 1879 году.XVI. ГОСПОДИН, КОТОРЫЙ ИСЧЕЗ, КАК ОБЛАКО ЧЕРНОГО ДЫМА
Henri Pourrat. Les Sorciers du Canton,
N.R.F. 1933, p. 27. Он также является автором монументального труда Trésor des Contes (N.R.F.). Мы с ним поддерживали связь, и я сообщил ему многочисленные истории, которые он использовал, украсив ими естественную щедрость своего пера.XVII. ДЬЯВОЛ-ПРЕСЛЕДОВАТЕЛЬ
Рассказано в ноябре 1963 года мадам Ноель Шаброль в Сен-Сир-сюр-Морен (Сена и Марна).
XVIII. ДЬЯВОЛ ИЗ ЛА КРЕСС
Claude Seignolle. D.t.p
., p. 19–29, рассказано в Ривьер-сюр-Тарн (Авейрон) в 1946 году.XIX. ИЗГНАТЬ ДЬЯВОЛА
Arnold Van Gennep. Le Folklore du Dauphiné.
«Les Littératures de toutes les Nations», tomes II et III, Maisonneuve, 1932-33, p. 471.XX. ДЬЯВОЛ-СВЯЩЕННИК
Elvire de Cerny // Journal d’Avranches
, mars 1861.XXI. ДЕВУШКА, ОДЕРЖИМАЯ ДЕМОНОМ
Adolphe Orain. De la vie à la mort
(en Ille-et-Vilaine). Maisonneuve 1898. Рассказано о. Констаном Тюялем из Бэна (Иль-и-Вилен), р. 81–82.XXII. ДЬЯВОЛ-СКРИПАЧ
Jean Variot. Légendes et traditions orales d’Alsace.
1929, t. III, p. 159–161 (Basse-Alsace).XXIII. ДЬЯВОЛ В ГОСТЯХ У АРЕНДАТОРОВ
Jean-François Bladé. Contes populaires de Gascogne.
Maisonneuve, 1886, t. II, p. 213–215. Рассказано Нин из Валле-де-Кампан (Верхние Пиренеи) и Полин Лаказ из Панассака (Гар), каждая из которых называла местом действия этих событий свою деревню.XXIV. ПОРТРЕТ ДЬЯВОЛА В ДЕРЕВЯННЫХ БАШМАКАХ
Claude Seignolle. Un Corbeau de toutes couleurs
, p. 101–112 (краткая выжимка).XXV. ДЬЯВОЛ В ГЮГШТЕЙНЕ
Jean Variot. Contes populaires et Traditions orales de lʼAlsace
. Firmin Didot, 1936, p. 177–178.XXVI. ГОСПОДИН ДЕЛЛА РОККА
J.-B. Frédéric Ortoli. Les Contes populaires de lʼIle de Corse
. Maisonneuve, 1883, p. 373–376. Рассказано Иоахимом Ортоли, из Ольмичча.XXVII. ДЬЯВОЛ НАД МОРЕМ
F.-M. Luzel. Veillées bretonnes, 1879, p. 106 (краткое изложение).
XXVIII. НА КАКИХ ЛОШАДЯХ ЕЗДИТ ДЬЯВОЛ
Paul Sébillot. F. de F
., t. III, p. 152.XXIX. ДЬЯВОЛ В ТЕЙЕ
A. Orain. De la vie à la mort,
p. 201–203. Рассказано о. Гереном, 80 лет от роду (1898), лесником в Тейе (Иль-и-Вилен).XXX. БЕССТРАШНЫЙ ЖАН И ДЬЯВОЛ
Claude Seignolle. D.t.p
., p. 33–35. Рассказано мадам Жюли Буиссер в Боске, община Лаворетт (Тарн-и-Гаронна).XXXI. ДЬЯВОЛ ИЗ ЛА ФУРТОНИ
Claude Seignolle. D.t.p
., p. 44. Рассказано в Сен-Олэ (Дордонь), в 1946 г.XXXII. ХРАНИТЕЛЬ СОКРОВИЩ
Charles Joisten. Les Etres fantastiques dans le folklore de d’Ariège.
Via Domitia IX, Décembre 1962, p. 36. Я ссылаюсь также на Abbé Castet, Sur les routes de Pyrénées, p. 31. Кроме того, Ш. Жуастон готовит к печати огромное собрание фольклора о фантастических существах Альп; очень значительный документальный материал. Я желаю ему скорейшей публикации.XXXIII. ТРИ ДЕЗЕРТИРА
Charles Joisten. Contes folkloriques de d'Ariège
// Revue Folklore (Aude), № 73. Рассказано в октябре 1953 года Эд. Бонне, 63 лет, земледельцем из Люзенака. Здесь заключительная формула очень короткая, но Ш. Жуастен слышал более долгую в Ардеш:«Я был приглашен на свадьбу; и когда свадьба закончилась, мне подарили стеклянные туфли; а когда я пришел на площадь своей деревни, туфли разбились, и с тех пор я ношу деревянные башмаки».Revue Folklore-Aude
под редакцией Рене Нелли — издание внешне скромное, но «полное, как яйцо», является одним из наиболее обстоятельных собраний чисто фольклористических документов.Дьявол в животном
XXXIV. ОБЛИЧЬЯ У НЕГО РАЗНЫЕ