Во многих селениях Прованса кюре обладает довольно необычной прерогативой отводить грозу. Хотелось бы подчеркнуть одну деталь: у некоторых кюре этой силы нет, и это вредит их отношениям с прихожанами. Один священник еще в 1889 году рассказывал, что когда епархиальные власти меняют сельского кюре, жители первым делом интересуются, есть ли у новичка сила. От этого зависит, как сложатся его будущие отношения с прихожанами — хорошо или плохо. При первой же опасности грозы жители приходят к новому кюре и просят его отогнать тучу. Во многих местах, если это не удается несколько раз подряд, жители обращаются к викарию с просьбой о замене священника.
Есть и еще одна категория лиц, способных отогнать грозу, — это колдуны. Во многих деревнях есть старики и старухи, умеющие это делать. Отношение к ним также зависит от того, хороший ли собран урожай или же он пострадал от непогоды.
Грозы, как рассказывала Мари Монье из Кабасса (Вар), селяне всегда очень боятся, и справедливо. Какие урожаи бывали сожжены молнией или побиты градом! Однако в некоторых деревнях есть люди, умеющие
Прекратить рокотание грома еще отдаленной грозы можно также, если бросить три гранулы соли на порог дома. Гром больше греметь не будет. Еще более любопытный факт: если гроза разразилась над деревней, хозяйка может бросить цепь от котла наружу через окно. Дом будет сохранен от удара молнии, а гроза быстро прекратится.
Эли Алексис из Ла Рокбрюссана (Вар) рассказывал, что примерно в 1920 году, когда началась гроза с градом, его отец вынес во двор косу, острым концом направленную в небо, per coupa la chavano. Старики научили его, что если хоть одна градина расколется на две, то град и гроза перейдут в дождь.
Июньскую или июльскую «сухую» грозу, при которой нет дождя, в народе зовут «Пожги-зерно».
В Бёвре (Сона-и-Луара) крестьяне соседних хуторов при первых звуках грома и первых каплях дождя кладут на порог дома железный топор или нож лезвием к небу и поворачивают ручку двери к земле — все для того, чтобы защититься от молнии и града. Эта практика наполовину христианизирована в окрестностях Сен-Годена (Верхняя Гаронна), где тарелку, в которую налита святая вода, разбивают на лету топором.
В Жиронде перед дверью кладут железный треножник. В Пуату вращают на весу трехногий котелок.
Куски Рождественского полена и головешки из костров, разжигаемых на Иванов и Петров дни, также используются как обереги домов от грозы — при приближении ненастья их достают из тайников, произнося при этом определенные слова. Это верование во Франции можно считать повсеместным.
В прошлом веке один кюре из Нижней Нормандии, прозванный в народе
В Аверне считается, что священник обязан изгонять бурю. Делается это так. Два человека держат кюре под руки, а тот произносит проклятие и делает сильный удар ногой в направлении тучи. Однажды, в очень беспокойный с точки зрения погоды год, подобный экзорцизм имел место и в Шатеге. Злой дух хотел унести священника, но ему удалось только сорвать с его ноги туфлю, которую на следующий день нашли в Кёрском болоте — пустынном месте, единственном, где накануне все-таки выпал град.
В Франш-Конте прежде был способ отвратить дьявола от его намерения побить всё градом. Во время трехдневной молитвы о благословлении полей, священников заставляли собирать круглые булыжники, на которые наклеивались маленькие восковые кресты. Этими заговоренными булыжниками затем «засевались» поля. Их непочтительно называли «навоз кюре».
Шквальные морские ветры вызываются Дьяволом, но моряки знают, как с ними справиться. Средство очень простое: надо высечь юнгу. Когда он вскрикивает от боли, стихия успокаивается.
Борис Александрович Тураев , Борис Георгиевич Деревенский , Елена Качур , Мария Павловна Згурская , Энтони Холмс
Культурология / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Детская познавательная и развивающая литература / Словари, справочники / Образование и наука / Словари и Энциклопедии