Сказания о стародавних временах русских

И с тех пор по всей степи через травы и кусты терновые пошла слава про князя-царя Яруслана, Яруслана да ещё Зореславовича, какого никто одолеть не может. И стали бояться враги князя того, а Русам он помогал от напастей избавиться.

Воспоём же и мы славу князю тому Яруслану Зореславовичу за его доблести и помолимся Богам и Пращурам, чтоб они ему место подле себя уготовили.

Глава девятая ВОЙНЫ О ГОТАМИ, ГУННАМИ, УГРАМИ, ОБРАМИ

В этой главе затрагиваются некоторые страницы из истории Великого Переселения народов преимущественно периода IV–V вв. н. э.

На восточных рубежах Русколапи в районе Волго-Дона и Прикавказья начинаются многочисленные войны с языгами, уграми, прикочевавшими с Урала, аварами-обрами, явившимися авангардом большой группы племён, начавших продвижение из Центральной Азии, а также активизировавшихся готов, которые до этого, как свидетельствует «Велесова книга», четыреста лет сидели у Готского (Азовского моря), но с появлением Германареха напали на Русколань. Сечи те были жестокие и страшные:

«Кровавый месяц ходил над степью…
И гром мечей, и звон щитов
заглушали крики людские и конское ржание,
и ничего не было слышно —
ни стона, ни вопления человеческого…»

(«Сказание про Русов и Угров»)

Как и в предыдущих главах, здесь встречается описание приёмов и методов военной тактики Русов, ведших войны с многими захватчиками своих земель. Для нас, изучавших подвиги древних Римлян и Греков, и так мало знающих о собственных предках, это особенно важно.

В «Сказании про Диво Степное» описывается подготовка к сече:

«Князь скажет, чтобы все готовы были и мечи имели,
да чтобы острыми были мечи те,
и кони наготове стояли, зерном кормленые,
и чтоб мёда свежего им давали зараннее,
ибо от того мёда кони сильными становятся.
а на войне сильный конь — половина победы…»

В «Сказании про Русов и Угров» упоминается один из способов маскировки на открытой местности в степи:

«Царь наш Зеленич приказал пырей-траву рвать,
и из того пырея зелёную вервь плести,
и той вервью обкручиваться,
дабы в траве ни воина, ни коня
врагу не было видно…»

Стоит такой замаскированный отряд, ничем себя не выдавая, а противник видит только чистую степь и травы и идёт без опаски. А русские воины вдруг возникают, как из-под земли, и бьют мечами по щитам, и набрасываются на врагов.

«И шла Руса прямо из травы,
а вороги того лякались и князьям своим кричали:
„та Руса заколдованная есть,
и мы против них ничего поделать не можем!“»

Буквально поражает воображение тактика борьбы Русов с вражеской конницей. Укрывшись в траве и вооружившись пиками и акинаками («оконяками»), воины дожидались подхода конницы и прямо из травы вспарывали брюха лошадям противника. Грозный кочевник, с детства привыкший сидеть в седле, если сразу не был придавлен своим рухнувшим конём, становился пешим и гораздо уязвимее, попадая под мечи русов. Славяне же были универсальными воинами: овладев конём, пеший тут же становился всадником, а выбитый из седла так же хорошо владел приёмами пешего единоборства.

«Берите ножи, пики, берите кии,
да берите ножи-оконяки острые,
да бросайтесь в траву, ждите ворога…
А когда враг прискачет прямо на вас.
то наставляйте ножи ваши коням в черево,
да загоняйте их преглубоко,
и тогда станут кони спотыкаться и падать,
и начнут своих всадников сбрасывать…»

(«Сказание про Беду-Бедучую»)

Какой же выдержкой, силой воли и смелостью должен был обладать воин, какой психологической подготовкой, чтобы видеть и слышать, как с гиком и криком скачет вражеская конница в сотни тысяч копыт и мощных конских тел. ощетинившаяся копьями и мечами всадников, жаждущих победы и крови, и ничем не выдать своего присутствия.