Читаем Сказания о стародавних временах русских полностью

А зима пришла, волки стаями набежали и стали драть овец, свиней, коров и коней, а человека одинокого захватят — тоже разорвут. И в ту зиму княжеское войско воевало с волками — окружали те места и били хищников, пока те не исчезли.

А ушли звери — пришли люди хищные, Гуны пришли проклятые, напали на Волынь, Мораву и Панщину, и всех отрочили, всех мучили, и скот отобрали, и не дали людям времени хлеба посеять.

А потом пришла зима, а с нею — великий голод. И послал Кий возы к Киверцам, а те вернулись пустые, потому как Киверцы тоже голодовали. А те возы, что на Карпат-ropy ушли, вернулись с припасами — Короны поделились тем, что у Ромов отбили. И продержались люди до весны, а там рыба пошла в Днепре сильная, и коренья стали люди копать — кугу дрягвенную и катран сладкий, и ели помалу с рыбой. И вытянулись люди, выжили, хоть и исхудали до кости. А когда трава пошла, то варили её и пили густой навар. А зёрен ячменя с пшеницей не трогали — посеяли все до единого. Летом на ягодах-овощах отжили, а там и День Даждь-божий приспел, Первый Сноп принёс.

Только обмолотились люди, только первого хлеба наелись вдосталь, как новая беда навалилась — Годяки грабить пришли.

И сказал князь Кий людям:

— Стояла до нас земля Русская не одну тысячу лет и столько же ещё стоять будет, потому как всегда Праотцы наши защищали её от врага, и мы нынче за угодья свои постоим!

И две седьмицы шла великая сеча, и прогнали кияне врагов из степи.

А пришли Овсени — послал князь охотников в леса промышлять зверя, а жёны дома мясо солили, сушили и запас делали. И сам князь Кий ходил на кабанов диких, и сам не раз брал медведя, и еланей бил, и коров сохатых.

И в тот раз зима сытной была, и люди весело праздновали Коляду, и пускали Коло горящее, и славили киязя, и пили во его здравие мёды с брагою, и богам хвалу возносили от сердца.

И мы того князя до днесь помним и славим, и мы его, Вещего, никогда не забудем, во веки веков, до конца!

ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА

Асов А. А. Атланты. Арии. Славяне. — М.: Фаир-пресс, 2000.

Артамонов М. И. Венеды, невры и будины в славянском этногенезе // Вестник ленинградского университета. — № 2. — 1946.

Белецкий А. А. Лексикология и теория языкознания (ономастика). — Изд-во киевского ун-та. 1972.

Библиотека русской фантастики XI–XVIII в. T. I–IV. — M.: Сов. Россия. 1990–1992.

Бытенко М. Ф. Исторические судьбы о-ва Березань. — Одесса: Кн. изд-во, 1985.

Велесова книга. — М.: Менеджер. 1994.(Переиздание с исправлениями — 1995).

Велесова книга // Мифы древних славян. — Саратов: Надежда. 1993.

Велесова книга. Легенди. Мiти. Думи. Скрижалi буття украiнського народу. Переклад пiдготовка автентичного тексту Б. Яценка // Iндоевропа, — Киiв: Велесич, 1995

Геродот. История в девяти книгах. — М.: Наука, 1972.

Греков Б. Н. Пережитки матриархата у сарматов // Вестннк древней истории. — № 3, — 1947.

Греков Б. Н. Скифы. — М… 1971.

Доввтур А. И., Каллистов Д. П., Шишова И. А. Народы нашей страны в «Истории» Геродота. Тексты. Перевод. Комментарий. — Л.: Наука, 1982.

Каллистов Д. П. Северное Причерноморье в античную эпоху. — М.: Учпедгиз, 1952.

Карамзин Н. М. История государства российского. T. I–II, Древняя Русь. Киевская Русь. — М.: Московский рабочий слог, 1993.

Карта «Das Merowingenreich von 482 bis 714J.»

Карта «Die Entstehung des deutschen Feudalstaates von der Mitte des 9 Jh. bis zur Mitte des 10 Jh.»

Карта «Die Wanderungen der Steven und der Einfall des Awaren im 6 zu Beginn des 7 Jh.»

Книга Белеса, — М., 1997.

Книга Велеса. — Спб., 2000.

Кобычев В. П. В поисках прародины славян. — М.: Наука, 1973.

Кудрявцев О. Исследование о костобоках / Иссл. по истории. — М.: Изд-во Ак. Наук. 1957.

Миролюбов Ю. П. Сказы Захарихи. — Germany, 1990.

Миролюбов Ю. П. Предыстория славяно-русов. — Germany, 1988.

Миролюбов Ю. П. Материалы к предыстории русов. — Munchen. 1983.

Миролюбов Ю. П. Дополнительные материалы к предыстории русов. — Брюссель, 1952.

Миролюбов Ю. П. О князе Кие, основателе Киевской Руси. — Germany. 1987.

Миролюбов Ю. П. Образование Киевской Руси и ее государственности (Времена до князя Кия и после него). — Germany. 1988.

Miroljubov Jurij. Religija slovenadohnscanskogperioda. — Beograd. Pesic i sinovi. 1998.

Мифологический словарь. — Л.: Госпедиздат, 1959.

Мифы народов мира. T. I–II. — M.: Сов. энциклопедия. 1980–1982.

Михайлов Б. Д. — Петроглифы Каменной Могилы. — Запорожье — Дикое Поле, 1999.

Повicть врем'яних лiт. — К.: Рад. письм., 1990.

Полное собрание русских летописей. — Спб., Л.: 1841–1989.

Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества XII–XIII в. — М.: Наука, 1982.

Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. — М., 1987.

Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. — М., 1981.

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология