Читаем Сказания русского народа полностью

Глава 99. ЛЬта 7059, сентября в 15. Говорилъ со царемъ и великимъ княземъ отецъ его, Макарий, митрополитъ всеа Русии: приговорилъ еси государь съ нами прежъ сего со своими богомольцы, со архиепископы и епископы, о слободахъ нашихъ митрополичьихъ, и архиепископлихъ и епископлихъ и о монастырскихъ, что слободамъ всЬмъ новымъ тянути съ городскими людьми во всякое тягло и съ судомъ, мы нынЬ тотъ приговоръ помним, что въ новыхъ слободахъ вЬдаетъ Богъ да ты, царь государь, опричь суда; а нынЬ намЬстники твои царевы государевы и властели возлЬ техъ новыхъ приходцовъ и старыхъ слобожанъ хотятъ судити, и въ томъ тЬмъ слобожаномъ нашимъ запустъти: а прежъ сего, государь, твои намЬстники и волостели нашихъ слобожанъ не суживали. И ты бЬ, государь, своимъ намЬстникомъ и волостелемъ и впредь нашихъ слобожанъ не велЬлъ судити. А нынЬ твой царский приговоръ съ нами, что въ тЬ новыя слободы вышли посацкие люди послъ отписи, и тЬх бы людей изъ новыхъ слободъ вывести въ городъ на посадъ. И о томъ вЬдаетъ Богъ да ты, государь, как тебЬ о нихъ Богъ извЬститъ. И впредь бы митрополитомъ, и архиепископомъ, и епископомъ, и монастыремъ держати свои слободы по старинЬ о судЬ и о всякихъ дЬлЬхъ по прежнимъ граматамъ; а новыхъ бы слободъ не ставити, и дворовъ многихъ въ старыхъ слободахъ не прибавливали, развЬ отъ отца дЬтемъ или отъ тестя зятю, или отъ брата брат выставливалися и своими дворы жити. А опричнымъ прихожимъ людемъ, градскимъ и сельскимъ, въ тЬхъ старыхъ слободахъ новыхъ дворовъ не ставити, а въ которыхъ слободахъ дворы опустъютъ, и въ тЬ дворы называти людей сельскихъ пашенныхъ и не пашенныхъ, по старинЬ, какъ прежъ сего было, а отказывати тЬхъ людей о сроцЬ ЮрьевЬ дни осеннем, по цареву же указу, по старинЬ же. А съ посаду впредь градскихъ людей въ слободы не называти и не приимати, разве казаковъ, нетяглыхъ людей, а изъ слободъ изъ митропольихъ, и архиепископлихъ, и епископлихъ, и изъ монастырскихъ, которые крестьяне хотятъ идти въ городъ на посадъ, или въ села жити, и тЬмъ людемъ идти вольно, о строцЬ же о ЮрьевЬ дни, отказомъ, по нашему царскому указу.



This file was created

with BookDesigner program

bookdesigner@the-ebook.org

09.01.2010

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука
Другая история войн. От палок до бомбард
Другая история войн. От палок до бомбард

Развитие любой общественной сферы, в том числе военной, подчиняется определенным эволюционным законам. Однако серьезный анализ состава, тактики и стратегии войск показывает столь многочисленные параллели между античностью и средневековьем, что становится ясно: это одна эпоха, она «разнесена» на две эпохи с тысячелетним провалом только стараниями хронологов XVI века… Эпохи совмещаются!В книге, написанной в занимательной форме, с большим количеством литературных и живописных иллюстраций, показано, как возникают хронологические ошибки, и как на самом деле выглядит история войн, гремевших в Евразии в прошлом.Для широкого круга образованных читателей.

Александр М. Жабинский , Александр Михайлович Жабинский , Дмитрий Витальевич Калюжный , Дмитрий В. Калюжный

Культурология / История / Образование и наука