Читаем Сказания старой Праги. Чудеса и тайны древнего города полностью

Потом он пошел в город и нашел там купцов, которые бывали в Праге по торговым делам. Они ему помогли попасть домой, и так он счастливо вернулся в Прагу к немалой радости своей жены.

Все удивлялись его чудесному освобождению. Он же, верный обещанию, велел построить на Старом Месте напротив своего дома капеллу, похожую на ту, в которой он томился в плену.

Это и есть капелла Святого Креста, которая стоит и по сей день.

О монастыре св. Анны

В том месте, где неподалеку от Карлова моста стоит разрушенный монастырь и костел св. Анны, был когда-то костел св. Вавржинца, заложенный, как говорят, еще при св. Вацлаве. Потом тамплиеры выстроили там монастырь. После уничтожения ордена тамплиеров монастырь получили иоанниты, которых также называли мальтезианцами. Те продали монастырь монахиням-доминиканкам из монастыря св. Анны, что находился в малостранском округе. Потому позже монастырь стали называть Анненским.

В бурные времена гуситских войн в 1420 году к Праге пробился Жижка с войском из Табора и въехал в город, горячо приветствуемый пражанами. В Праге же таборяне устроили много разрушений: опустошали костелы и монастыри, хотя Жижка со своими гетманами всячески препятствовал подобным действиям. Монастырь миноритов у св. Якуба спасли от разрушения староместские мясники, но таборские вояки разрушили доминиканский монастырь св. Климента у Каменного моста. А оттуда было недалеко до монастыря св. Анны. Монашки, услышав, что к ним приближается вооруженный люд, чуть не умерли со страху. Но, как повествует предание, была среди них тетя Яна Жижки, которая, зная, что ее племянник – предводитель таборского войска, надеялась на спасение монастыря. В монастыре царило великое смятение, и вдруг послышались удары в запертые ворота. Монахини, зная, что нет им спасения, пали на колени пред алтарем и молились. Тут тетя Жижки пошла к монастырским воротам и через окошко сердито крикнула таборянам, что хотела бы говорить с их главарем. Раздались крики и смех тех, кто стоял к воротам ближе всего. Они передали другим, что, мол, вот, главного позвали, а он с монахами и монахинями переговоры не ведет. И если она сама им не откроет ворота, они сами их разобьют.

Но тут к воротам приблизился их вождь собственной персоной и спросил, что означают эти крики.

– Эй, брат Жижка, тут из оконца монахиня говорит с нами, спрашивает о тебе. Но мы ей сказали, что это все равно не поможет!

Тут из окошка раздался голос:

– Ян! Ян! Это я, твоя тетя!

Жижка в тот же миг вспомнил свою тетю, которая много лет тому назад ушла из дому в Прагу, чтобы там поступить в монастырь, и с тех пор о ней не было никаких известий. Но сейчас он тут же ее узнал. И немедленно приказал своим людям отступить от ворот, а сам прошел вперед, желая поговорить с тетей. В эту минуту раздался лязг затвора, ворота открылись, и старая монахиня пала перед Жижкой на колени. Говорить она не могла, только протягивала к предводителю Табора руки. Тут Жижка, подойдя к своей тете, поднял ее с колен и утешил ее печаль, говоря:

– Не бойся ничего, тетя! Ради тебя я позабочусь об этом монастыре и всех вас тут оставлю. Но к вам переберутся и монахини из остальных монастырей, будете вместе жить тут, и никто не посмеет причинить вам вред. Хочу только, чтобы вы всех приняли под свой кров. Иди и приведи аббатису, чтобы она услышала мое повеление.

Привела тетя Жижки настоятельницу монастыря и та заявила, что подчиняется всему, что требует предводитель Табора.

Но это лишь предание. Доподлинно неизвестно, стоял ли сам Жижка пред воротами монастыря св. Анны и была ли его тетя монахиней.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги