Скажи мне, что ты хочешь. Как перестать стыдиться своих сексуальных фантазий и открыто обсуждать их с партнером

Еще одна интересная деталь, которую я обнаружил в фантазиях об аутогинефилии, заключается в том, что в более обобщенном плане они связаны с желанием стать кем-то или чем-то совершенно другим, например, взрослым ребенком или фурри. Что объединяет эти три фантазии? В основном то, что все они направлены на избавление от осознания собственного «я». Это наводит меня на мысль о том, что мужчины, которые стремятся убежать от самосознания и реальности, могут быть предрасположены не только к фантазиям об аутогинефилии, но и к ряду других фантазий о физической трансформации.

Возможно, вы задаетесь вопросом, есть ли аналог аутогинефилии для женщин, и да, он существует. Аутоандрофилия как раз характеризует тех женщин, которых возбуждает представление себя в образе мужчины. Об аутоандрофилии известно гораздо меньше, чем об аутогинефилии. Рей Блэнчард, который провел большую часть новаторских исследований в области аутогинефилии, заговорил об аутоандрофилии совсем недавно, в 2013 году, заявив буквально следующее: «Я не думаю, что подобное явление вообще существует»[53]. Однако результаты моего исследования сексуальных фантазий показывают, что аутоандрофилия действительно существует и встречается намного чаще, чем утверждает Блэнчард. Чтобы не быть голословным, одиннадцать процентов опрошенных мною женщин сообщили о том, что представляли себя мужчинами в своих фантазиях, и двадцать процентов из них признались в том, что мечтали переодеться в мужчину (хотя справедливости ради надо отметить, что только два-три процента респонденток фантазируют об этом с завидной регулярностью, что означает, что аутоандрофилия является не настолько частой темой в женских сексуальных фантазиях).

Было бы упущением не остановиться на мгновение и не признать, что вокруг концепции аутогинефилии существует много споров. На самом деле я понимаю, что, даже просто написав об этом в своей книге, я вызову некоторую негативную критику и, возможно, вдохновлю отдельных читателей на неприятные рецензии. Спектр критики данной концепции бесконечно широк, и с ним можно ознакомиться в открытом доступе в интернете, поэтому я не буду здесь упоминать об этом. Я лишь скажу о том, что многие представители транс-сообщества не воспринимают саму концепцию аутогинефилии, поскольку видят в ней стремление патологизировать транссексуализм, подводя под него идею сексуальной мотивации. Некоторые также обеспокоены тем, что принятие этой теории отбросит назад борьбу за права трансгендеров. Безусловно, я понимаю и ценю данные опасения, но не могу закрывать глаза на расширяющуюся доказательную базу, свидетельствующую о том, что транс-сообщество включает в себя разные типы людей: одна часть из них является аутогинефилами, вторая – аутоандрофилами, а третья – ни тем ни другим. Хотя, как ученый, я верю, что большинство представителей транс-сообщества относится к третьей категории людей, я думаю, что не менее важно также признать существующее разнообразие, а не продолжать притворяться, будто его нет, из-за боязни потенциальных последствий.

С учетом вышесказанного хочу отметить, что я лично поддерживаю социальную повестку дня транс-инклюзивности. Я считаю, что все трансгендеры заслуживают нашего уважения и признания. Те, у кого есть желание совершить этот физический переход, должны иметь возможность сделать это, поскольку доказательства говорят о том, что в этом нет ничего плохого, это только помогает[54]. Более того, я считаю, что трансгендеры заслуживают равноправия и должны иметь возможность жить так, как хочется, не подвергаясь преследованиям и гонениям, независимо от того, являются они аутогинефилами, аутоандрофилами или ни одним из них. Другими словами, я поддерживаю, уважаю и защищаю трансгендеров. Но я также ученый, и быть ученым означает не позволять своим личным убеждениям мешать моей способности принимать и транслировать научные данные.

Так какой из всего этого можно сделать вывод?