Сказка про попаданца

— Диавол — это еще один полумифический персонаж древнего ближневосточного фольклора, сын мой. Вероятнее всего — это древне-египетский бог Сет, которого Гор оскопил за убийство своего отца Осириса. Он же иудейский благодетель Яхве. "Ревнивый и гордый этим, мелочный, несправедливый, злопамятный деспот, мстительный, кровожадный убийца, женоненавистник, капризный, злобный обидчик". Тип конечно неприятный во всех отношениях, но всесилие его сильно преувеличено, к тому-же он давно откинул копыта.

— Как откинул, государь?

— Это я образно, сын мой. Помер Диавол, но дело его живет. Живет в вашей церкви, прикрытое именем Христа. Ваше христианство ведет свою паству прямиком в иудейское рабство. Поэтому в людях вы не взращиваете совесть, а воспитываете послушание. Воспитываете как рабов — под страхом наказания. Поэтому, как только страх исчезает, из людей сразу выглядывают звериные сущности. А происки это были мои. Мне хотелось получше узнать вас и, раз уж представился такой случай, кое чему поучить Араукана. Да и вы наверное многому научились?

Падре Томас налился краской.

— Поучить ценой двух жизней?

— Вы меня в их смерти обвиняете, сын мой? Желаете подискутировать?

— Нет, государь, вина моя. Но вы же не могли этого не предполагать, как же ваша совесть?

Прозвучало резковато, но государь только усмехнулся.

— За это она меня не сильно упрекает, сын мой. Две хищные твари, которые шли грабить мой народ, получили по заслугам. Это мое дело, моя работа, работа властителя — тратить ресурсы, в том числе и человеческие. Я посылаю на войну, казню преступников, и совесть меня упрекает только в случае их напрасной траты. Если война, то она должна быть разгромно-победоносной, а от казней неуклонно снижаться преступность. Я правлю уже пять лет, за все эти годы, казнены триста сорок шесть человек. При моем отце в год казнили больше пяти сотен*[21]. В числе этих трехсот сорока шести человек: три моих родных старших брата, больше двухсот близких родственников, остальные, кроме одного, родственники дальние. Один — это ваш упрямый посланец. У нас, до вашего появления, пять лет совсем не было преступности. Напрасны ли были мои траты?

— Судя по результату — нет, государь.

— Вот и я так же считаю, сын мой. Хотя от воспоминаний произошедшего я удовольствия не получаю, гордиться тут нечем, но и совесть меня за это не гложет, сплю спокойно. Ладно, с Диаволом закончили. Давайте вернемся к Создателю. Не хочу, чтобы у вас сложилось впечатление, что мы от него отдалились в пространстве и времени настолько, что уже можно про него забыть.

— Я весь внимание, государь. Прошу простить мою неуместную резкость.

— Пустое, сын мой. Я прекрасно понимаю, каково вам это все слышать. Итак Создатель. До сотворение нашего мира, не существовало материи, времени и пространства, но Создатель уже существовал в некоем состоянии. Это состояние именуют: одни — Высокими небесами, другие — Сингулярным состоянием, третьи — /непроизносимое/, а я предпочитаю называть его Эфиром. Это состояние Создателя, для которого не существует времени и пространства, он имеет возможность через Эфир быть везде, сейчас здесь с нами и одновременно через пятьсот лет в будущем на тысячу лиг юго-восточнее. Он имеет возможность вмешаться в прошлое и создать еще одну Вселенную, где вы, допустим, не встретите тут меня, а завоюете двумястами беспредельно циничных и наглых авантюристов всю империю Инков. Обманом захватите правителя, моего старшего брата Атаульпу, получите за него огромный выкуп, но после все равно казните. Словом, Создатель не только не мелочен, он, в нашем понимании, всемогущ и вездесущ. Если он нас с вами сейчас не слышит, значит ему это просто не интересно. Если же мы вдруг станем Ему интересны, Он внимательно проанализирует не только каждое наше сказанное слово, но и мысли. Хотите ли вы стать интересным Создателю?

Монах открыл было рот, но спохватился и задумался.

— Думайте, сын мой. Араукан, на завтра планируй по три пары санитаров в две смены. Нам нужно двигаться быстрее, а у нас раненый.

— Да, государь.

###

Раздав еще несколько команд, уже на незнакомом языке, государь перешел к другому костру, разведенному поодаль для отдыхающей смены "демонов", а к падре Томасу подсел Франсиско Писарро.

— Угощайтесь, падре. Мне велено проследить, чтобы вы как следует поели.

— Не желаете прочитать молитву перед трапезой, ваше сиятельство?

— Есть смысл притворяться, святой отец? Если он диавол…, - Писарро скосил взгляд на соседний костер, — То мы с вами все равно уже продали свои души.