Читаем Сказки народов Крыма (СИ) полностью

Как-то сам царёк Коктебеля перед своей насильственной смертью подошел к цыганке Лилит. Толстая брехливая цыганка раскинула карты и, потрясая жирами и желтыми кольцами, стала врать царьку, что его ждет золотое и светлое "завтра". Царёк отвалил ей за это кучу денег и довольный ушел по своим делам. Через неделю его повесили.

Тем временем бывший барон Селим увидел Сету, гуляющую по набережной, и понял, что она добрая и чистая. А значит, можно легко ее обмануть. Коварно и гадко, как болотная гадюка, он вкрался в ее сердце, тело и жизнь. Селим поселился в ее кровати, ходил по магазинам и на ее светлое имя набирал дорогие коньяки, шоколад и сигары. Он стаканами продавал гадкую траву и врал Сете, что это эдельвейсы. Он называл Сету "моя чирикли" (цыг. "птичка"), "моя чаюри" (цыг. "девочка"), а сам думал: "когда же ты сдохнешь!"

А цыганский боженька смотрел на это на все сверху и причитал:

- Дэвла, дэвла! (что по-цыгански означало "боже, боже!")

Так, Селим разорял ее целый год, а сестры брехали на набережной наивным приезжим за немалые деньги и рассчитывали, что Сета подарит Селиму свою маленькую квартирку в центре Коктебеля - как венец творения цыганского зла. Но не тут-то было!

У Сеты во дворе появилась громадная собака Тумбочка - черноротая и клыкастая. Ее привели Сетины друзья. Она смотрела волком и щерилась на все, что ей не нравилось. И вот когда Селим уехал куда-то по своим делам, а потом приехал, Тумбочка кинулась на него во дворе и откусила кар.

(Кар по-цыгански - мужской половой орган. Это, малыш, тебе пока не надо знать.)

Так, Селим оказался без кара, а его сестра Лилит вызвала Скорую помощь и попросила врачей пришить ему кар назад. Чтобы он снова мог убивать им все живое. Скорая помощь обещала. В свою очередь она попросила у Лилит много денег за это. Лилит пожадничала и потребовала у Селима продать свои золотые передние зубы высшей пробы. Так он и сделал. Но кар не пришивался. Потому что Тумбочка успела его пожевать. Теперь Селим писал как девочка - из плоской дырочки и больше не мог никого убивать своим каром.

Как-то июльской ночью Селим гулял по набережной уже без кара, ища кого бы надурить и обокрасть. Он ел ободранные вишни. И вдруг он встретил Сету - она ходила в лавчонку купить молочко котятам. Селим стал кричать на весь белый свет вслед уходящей Сете:

- Жопа расплылась! Жопа расплылась!

И тут Селим подавился и долго кашлял - до синевы. И не было ни одного, о господи, человека, который бы ударил его по спине, чтобы вишневая косточка выскочила из горла. Он кашлял сам и сам стучал себе по спине. И брехливые сестры конечно не говорили ему, что он все равно скоро сдохнет, как гнусное, изрыгающее яд животное.

А цыганский боженька тем временем смотрел на это все сверху и приговаривал:

- Дэвла, дэвла!

Потому что цыганскую семью Селима настигла настоящая божья кара - Селим лишился кара, брехливых сестер выгнали с набережной слуги царька - за то, что они набрехали ему перед смертью о долгой жизни. А Сета продолжала счастливо жить в своей квартирке и поливать розы в своем садочке. И смеяться надо всем этим цыганским миром вранья и воровства.

Так что знай, малыш! Цыгане - не простой народ! Они имеют благородную индо-молдавскую, индо-румынскую кровь и древние традиции магии и конокрадства. (Вместо коней они теперь крадут машины.) Но из ревности они могут зарезать жену, как Кармен. Мужи их не станут работать. У них дивная цыганская кухня и волшебные руки. Они смотрят тебе в глаза и чаруют - как медузы Горгоны или Василиски. Поэтому никогда, никогда не доверяйся им! Ведь обманут!


СКУЛЬПТОР КОПТИЛО, или ВОЛШЕБНОЕ ВЕДРО

Жил-был на белом свете украинский скульптор Дымко Коптило. Жил он в Крыму.

Скульптор, малыш, это тот, который лепит из всего и всех. Как и большинство людей, он тоже коптил белый свет и Землю. Все коптят чем могут, а Дымко коптил ее своим дымящимся ведром.

Дымящееся ведро, малыш, это типа как ковер-самолет для взрослых: приходят гости, Дымко наглухо закрывает двери на все засовы, чтобы слуги царя Крыма не почуяли сладкий дым, и ставит ведро с водой. Потом сует туда пластиковую дымящуюся бутылку без дна, внутри которой зажигает пяточку яда. Из горлышка бутылки валит белый дым, и гости радостно, с горящими глазами подходят к волшебному ведру и вдыхают из горлышка, чтобы скорей улететь. Некоторые при этом сильно кашляют, как легочные больные.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Таня Гроттер и ботинки кентавра
Таня Гроттер и ботинки кентавра

Таня Гроттер, Гробыня, Ванька Валялкин, Гуня Гломов, Ягун и Шурасик попадают в параллельный мир. Леса этого жутковатого мира населены нежитью, а горы и подземелья духами. В нем царствуют четыре стихии: огонь, вода, воздух и земля, которым подчинены все живущие в этом мире маги. Никто не способен использовать магию иной стихии, кроме той, что дает ему силы. Здесь незримо властвует Стихиарий – бесплотное существо, силы которого в десятки раз превосходят силы обычного чародея. Когда-то Стихиарий был перенесен сюда магией Феофила Гроттера. Некогда предок Тани воспользовался помощью Стихиария, но, сочтя назначенную цену чрезмерной, нарушил договор и, не расплатившись с ним, хитростью перенес Стихиария в параллельный мир. Для того чтобы покинуть его и вернуться в собственное измерение, Стихиарию необходимо напоить руны своей чаши кровью Феофила Гроттера, которая бежит теперь в единственных жилах – жилах Тани Гроттер…

Дмитрий Александрович Емец , Дмитрий Емец

Фантастика / Фантастика для детей / Фэнтези / Детская фантастика / Сказки / Книги Для Детей
Уральские сказы - I
Уральские сказы - I

Настоящее издание сочинений П. П. Бажова печатается в трех томах. Первый том состоит в основном из ранних сказов Бажова, написанных и опубликованных им в предвоенные годы и частично во время Великой Отечественной войны. Сюда относятся циклы полуфантастических сказов: о Хозяйке Медной горы и чудесных мастерах; старательские — о Полозе, змеях — хранителях золота и о первых добытчиках; легенды о старом Урале. Второй том содержит сказы, опубликованные П. Бажовым в конце войны и в послевоенные годы. Написаны они в более строгой реалистической манере, и фантастических персонажей в них почти нет. Тематически повествование в этих сказах доходит до наших дней. В третий том входят очерковые и автобиографические произведения писателя, статьи, письма и архивные материалы.

Павел Петрович Бажов

Сказки народов мира / Проза / Классическая проза / Сказки / Книги Для Детей