Читаем Сказочные притчи для умных и добрых полностью

Некоторым людям осколки попадали прямо в сердце, и это было хуже всего: сердце превращалось в кусок льда. Были между этими осколками и большие, такие, что их можно было вставить в оконные рамы, но уж в эти окна не стоило смотреть на своих добрых друзей. Наконец, были и такие осколки, которые пошли на очки, только беда была, если люди надевали их с целью смотреть на вещи и судить о них вернее! А злой тролль хохотал до колик, так приятно щекотал его успех этой выдумки…»[15]

Так вот, нашей издательнице в сердце и в глаза попали осколки дьявольского зеркала, и всё великое и прекрасное стало казаться ей ничтожным и гадким.

«Что это за мерзость?! – восклицала она, читая рукописи добрейшего детского сказочника. – Какой графоман написал такое уродство?»

«В России нет ни одного нормального православного писателя, – возмущалась она, давая интервью крупному порталу. – Одни ничтожества и бумагомараки!»

«Современная литература – клоака, полная нечистот, – жаловалась она подруге. – Да и классическая, честно признаться, тоже. Не так давно я пыталась перечитывать Достоевского – так меня чуть не стошнило!»

Окружающие не знали про осколки дьявольского зеркала и не могли понять, почему издательница из доброй и ласковой превратилась в жестокую и злую; почему она наговорила гадостей авторам и перестала издавать хорошие книги; почему стала унижать и оскорблять работников своего издательства.

Только фэнтезийную бабушку издательница ценила и не изводила – ведь лишь благодаря книгам этой бабушки издательство держалось на плаву. Но добрая бабушка взяла да и померла – такое с бабушками иногда случается. Царство ей Небесное!

После смерти бабушки издательница как с цепи сорвалась! Она решила извести всех православных писателей, как тараканов, и предать забвению всю художественную литературу как исчадие греха. Решить-то она решила, да вот только руки у неё были коротки. Ведь такое не под силу даже патриарху!

«Патриарху-то оно, может, и не под силу, а вот президенту такая работа по плечу!» – подумала издательница. И купила книгу по чёрной магии…

Вы только не подумайте, что она на самом деле стала злой – во всём виновато дьявольское зеркало! В глубине души издательница оставалась милостивым и кротким человеком (как и бедняжка Кай из сказки Андерсена). Просто хитрый бес захватил её сердце, разум и зрение.

Забыла издательница про свою православность и начала колдовать. И таких достигла успехов на этом поприще, что стала во сне являться самому́ президенту и внушать ему, что́ нужно делать.

Под воздействием чёрной магии ополчился властитель одной седьмой (или одной девятой?) части земной суши на художественную литературу. «Если все будут книжки читать, то кто будет работать? Кто будет Новую Россию строить?» – говорит. И велел все художественные книги сжечь, оставить только научные. А ведущий интернет-магазин электронных книг обвинил в нарушении авторских прав и отдал на растерзание Роскомнадзора.

Нашёлся и поэт-подпевала, Новый Маяковский. (Это он себе такой псевдоним взял – Новый Маяковский. Викентий Пимхусович Свинорезов был по паспорту.) И написал гениально-пропагандистское стихотворение в стиле Старого Маяковского:

Кончай мантру, Виктор!Борис, не жируй!Напяливай робуИ мост строить дуй!

Сначала Свинорезов хотел написать: «и дом строить дуй». Но потом решил сделать стих более злободневным, посмотрел репортаж о строительстве Керченского моста и заменил «дом» на «мост». Президенту понравилось!

А наша издательница целыми днями бегала по книжным магазинам и лазила по интернету в поисках нарушителей. Если продавец книжной лавки подозрительно подмигивал, она мило улыбалась и говорила заветное слово. Когда же тот вынимал из-под прилавка книгу Пелевина или Акунина, вызывала полицию. А на сайты, распространяющие художественные книги, натравливала Роскомнадзор.

Светские писатели вместе с Гоголем, Толстым и Достоевским ушли в подполье, а православные – забились в щели, как тараканы, и замолчали насовсем. А издательница вместо того чтобы радоваться, что добилась своей цели, вдруг затосковала. Чуть до суицида дело не дошло – с православными, практикующими чёрную магию, такое иногда случается. Но слава Богу – не дошло.

«Почему все ваши сказки хорошо кончаются? – возмутится читатель. – Развели тут голливудщину с хэппи-эндами! Надо, чтоб она в реке утопилась за все свои злые дела!»

Даже не знаю, что на это сказать. Может, это нескромно прозвучит, но когда пишешь книжку для умных и добрых, ты должен сам в значительной степени обладать этими качествами. Ну и посудите сами: разве может умный и добрый человек написать сказку с несчастливым концом? Вы вообще видели рисунок на обложке?!

Однако вернёмся к нашей издательнице. Вы уже догадываетесь, что она спаслась от хитрого беса и от дьявольских осколков. Весь вопрос – как?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука