Схороните мое сердце у Вундед-Ни

В 1858 г., в том самом году, когда правительственные чиновники ездили по всему Западу, устанавливая границы земель различных племен, понки отказались от части своей территории в обмен на обещания официальных лиц гарантировать им защиту личности, собственности и постоянного места обитания на Найобрэре. Однако спустя десять лет, когда составители договоров вели переговоры с сиу, в результате некой грубой бюрократической ошибки, допущенной в Вашингтоне, земли понков были включены по договору 1868 г. в территорию племени сиу.

Хотя понки неоднократно посылали протесты в Вашингтон, официальные лица никак не реагировали. Необузданные юноши из племен сиу опустились до того, что требовали в качестве дани лошадей, угрожая согнать понков с земли, которую считали теперь своей собственностью. "В течение семи лет после заключения этого договора, - заявлял Питер ле Клэр (индеец понка), понкам приходилось обрабатывать сады и поля, подобно первым колонистам в Новой Англии... с мотыгой в одной руке и с винтовкой в другой".

Наконец, конгресс подтвердил, что США по договору обязаны "защищать" понков, но вместо того, чтобы вернуть им их земли, ассигновал небольшую сумму, "чтобы возместить этому племени ущерб от грабежей и убийств, совершенных индейцами сиу". В 1876 г., вскоре после поражения Кастера, конгресс принял решение включить понков в список северных племен, подлежащих выселению на Индейскую территорию. Понки, разумеется, не имели никакого отношения к боевым операциям Кастера, они никогда не были в состоянии войны с Соединенными Штатами, и все же кто-то в Вашингтоне провел через конгресс ассигнование 25 тыс. долларов "на перемещение понков на Индейскую территорию и предоставление им там сферы обитания в соответствии с согласием, полученным от названного племени". Этой последней фразой (о согласии племени. - Перев.) так же удобно пренебрегли, как и обещаниями договора, запрещавшего белым гражданам селиться на территории понков; в течение десяти лет белые поселенцы вторгались на земли понков, зарясь на богатые аллювиальные почвы, на которых росла самая лучшая в степях индейская кукуруза.

Впервые о надвигающемся перемещении понки узнали в начале января 1877 г. от инспектора по делам индейцев Эдварда Кембла.

"Сразу после рождества к нам пришел какой-то белый человек, рассказывал вождь Белый Орел. - Нас никто не оповестил о его приходе;

он появился неожиданно. Нас всех собрали в церкви и там рассказали нам о цели его прихода".

Вот рассказ Белого Орла о том, что было дальше: "Великий Отец в Вашингтоне сказал, что вам следует переселиться, для этого я и пришел", заявил белый человек. "Друг мой, то, что мы услышали от тебя, слишком неожиданно, - сказал я. - Когда Великий Отец ведет с нами какое-нибудь дело, он обычно присылает слово, обращенное ко всему народу. Но ты пришел без уведомления". "Великий Отец уведомляет вас о том, что вам следует уходить", - повторил белый человек.

"Друг мой, я хочу, чтобы ты послал письмо Великому Отцу, и, если вправду таковы его слова, я очень хочу, чтобы он послал за нами, - сказал я. - И если дело обстоит так и я правильно понял, о чем речь, я скажу, что эти слова верны".

"Я пошлю ему письмо", - пообещал белый человек. Он послал письмо по телеграфу, и оно очень скоро достигло Великого Отца. "Ваш Великий Отец говорит, что ты можешь приехать к нему с десятью своими вождями, - сказал белый человек. - Сначала вы пойдете и увидите эту землю, а выбрав какую-нибудь ее часть, придете в Вашингтон. Вам придется взглянуть на Теплые Земли [Индейская территория], и, если вы увидите, что какая-то земля там хороша, вы скажете об этом Великому Отцу - но и о плохой земле, скажите ему и о ней".

И вот мы отправились на Теплые Земли. Мы пришли к конечной станции железной дороги, проехали через землю оседжей, поднялись вверх к земле, полной скал, и на следующее утро приехали на земли племени кооз, и, покинув резервацию в Канзасе, мы пришли в город Арканзас. Вот так, посетив земли этих двух племен и увидев эту землю, полную скал, увидев, какие там низкие деревья, я прибыл в этот город белых. Нам было нехорошо, и мы видели, каково людям на этих землях, и мы видели эти камни и скалы и подумали, что эти два племени не в силах как-нибудь себе помочь.

И на следующее утро белый человек сказал нам: "Пойдем к реке Шикаска и поглядим тамошний край".

И я сказал: "Друг мой, я видел эти земли, и меня тошнило по дороге. С сегодняшнего дня я прерываю нашу поездку и осмотр этих земель, и мы пойдем и увидим Великого Отца. Возьми меня с собой повидать Великого Отца. Оба эти племени бедны и нездоровы, и эти земли бедны; я вдоволь нагляделся на них".

"Нет, - сказал он, - пойдем и посмотрим еще другие земли на Индейской территории".

"Друг мой, - сказал я, - прошу тебя, возьми меня к Великому Отцу. Ты говорил прежде, что мы можем рассказать ему обо всем, что мы видели, - и плохом, и хорошем, - и я хочу рассказать ему об этом".

"Нет, - сказал белый человек, - я не желаю везти тебя к нему.