Скоморох или Начало Магии

- Да, Сережа, это я... - подтвердил Корщиков.

- Как там, во Дворце Здоровья? - поинтересовался я.

- Все хорошо, от Ани привет, - сообщил Корщиков.

- Спасибо, - поблагодарил я. - И ей тоже! Большой привет!

- Я передам, - сказал Саша, но вдруг: - Слушайте, Сережа, я вам потом перезвоню, - заволновавшись, быстро заговорил он.

- Когда, Саша?! - крикнул я в трубку, потому что какой-то невнятный шум, то ли шипение, будто вьюга, клочками начал прорываться в трубке, и голос Корщикова тускнел - не разобрать, и пропал...

Я подождал пару минут у аппарата нового звонка, но и через десять минут, когда я уже успел немного перекусить на кухне, телефонного сигнала не последовало...

"Корщиков хотел предложить мне коврик! - подумал я. - Но ему что-то помешало?.."

Тогда я, разуверившись в продолжении разговора, вернулся к себе в комнату, достал из укрытия фотокопию Священной Книги Тота, поставил пишущую машинку на стул возле дивана, удобно сел и продолжил печатать свой "конспект-перевод", прислушиваясь к прихожей.

...Первая Тайна открывает нашему познающему началу главную основу о происхождении Вселенной в результате возникновения Космической Первопричины, которая обратилась к выявлению и рассмотрению собственных атрибутов с целью определения себя для себя, самосозерцания. Эта Божественная первооснова зеркально отражается в своем Вселенном повиновении атрибутов (самой себе), и она трансформировалась таким образом в движение, которое люди воспринимают как Триединое Божество Творящее. Эта Триединость определятся формой Абсолютной троичности и выявляется в Тернере Подвижном, который основывает следующий аспект - фундамент Триединства начальных, первых трех Арканов.

К этой троичности человек может только лишь стремиться и постоянно, неустанно приближаться, но не постичь таковую, как она есть на самом деле.

Человек стремится к абстракции, к отвлеченности, путем синтеза частностей выходит на обобщение идеи, которые в феноменальном мире в чистом виде замечены и выявлены быть не могут. Это происходит сознательно и даже искусственно, то есть происходит - целенаправленно - разрыв всех частных отношений данного атрибута. Здесь и возникает огромный архив всех возможных возможностей, потенциалов. Эта работа увлекает человека до высшей потенциальности приближения к Божеству, к объему Троичности, где в определенный момент и наступает Вселенская грань Всеединства, после пересечения которой человек уже не может, не в состоянии осознать сами построения Тернера, потому что таковое уходит из его сознания, растворяется в нем.

Все верования планеты имеют в своей основе Божественный Тернер. Запечатлен он всегда целостным по сути, но в атрибутах своих. Эти атрибуты возможно уместить, отштриховать в следующих трех системах:

1. Все возникает из вечности и возвращается обратно в таковую. Даже секунды наблюдаются на циферблате времени, но они не отделимы от общего временного объема.

2. Отец, мать, сын... То есть Активное, Пассивное и последствие реализации их взаимоотношения.

3. Дух, Разум и Сила.

Итак, Аркан Первый говорит о Едином, Тернере Божественном. Он в очередной фундаментальной основе своей трактует о Вселенском Волевом импульсе, самопотоке. Таким образом, он возникает среди Первого и Третьего Аркана Священной Книги Тота.

О мировом активном начале

Вселенская точка отсчета осознается человеком первенствующей основой Активного Самоначала. Самостоятельность от наружного и оригинальность, как любого отдельного атрибута, так и основы - сути всякого формирования, и являет главный аспект теории о Первичности вообще. Любое данное возникновение, существование матери, по сути ее находится прежде теории о материи вообще.

Возникновение и сам исход возникновения есть формы материи; появляясь, атрибуты регулируют в материи данную им частность, обособленность; эта частность, обособленность и являет собой возникновение, перевоплощает наружу Активным началом принадлежащей ей силы, в долю личной сути в форме, которая ранее была лишь возможностью и стала реально существовать теперь.

Через стройную классификацию и четкую систему взаимоотношений всех Божественных Атрибутов познается Мировое Активное Начало.

Только отстранившись от непостижимого Целого, человек переходит к познанию его Частных атрибутов.

Как только я поставил последнюю точку в третьем параграфе, как в прихожей требовательно зазвонил телефон. Я метнулся к аппарату.

- Алло! - послышалось в трубке.

- Саша, вы? - тут же я уточнил.

- Да, да, это я!

- Что там произошло?

- А-а!.. Да это линия что-то закапризничала, а двушек у меня больше не оказалось! - объяснил Корщиков.

- Ясно! - сказал я. - Вы о чем-то хотели со мной поговорить?

- Хотел, - подтвердил Корщиков. - Как бы нам встретиться? поинтересовался он.

- Ой, вы знаете, Саша, я в ближайшие две-три недели основательно занят, - на ходу соврал я. - Если можно, то лучше по телефону.

- Жаль, - печально протянул Корщиков.