Скорая религиозная помощь

Поесть мяса, вкусить крови, значит пробудить в себе зверя. Подобных искушений, пробуждающих в человеке зверя, много. Говорят, если зверь попробовал человеческой крови, он будет искать возможность отведать её ещё. Пробуждается стайный инстинкт, звереющие собираются в стаи, с круговой порукой "Один за всех, все за одного". И толпой на одного. Этот звериный принцип язычества распространяется и на международные отношения (Югославию, Ирак, язычники разрушали скопом). В толпе размазывается ответственность и закладывается семя раздора на будущее. Так человек, проливший чью-либо кровь по своей прихоти, становится зверем и, осознанно или не осознанно, будет желать пролить её ещё раз. Человек, посягнувший на чужое имущество, на чью-то жизнь, по своей, либо чьей-то, прихоти, попирает закон, становится зверем, превращаясь в звено пищевой цепи. Сегодня ты ешь кого-то, завтра, неотвратимо, будешь съеден сам. Для таких, озверевших, единственно возможная форма бытия, это изоляция от общества и трудотерапия.

В седьмой главе "Талмуда", "Сенхедрин", прямо рекомендуется язычникам-иудеям мучить и убивать христианских детей. А их кровь использовать в колдовстве и для приготовления пищи (мацы для языческой пасхи).

Что и делали язычники-фашисты в детском концентрационном лагере на ж.д. станции Саласпилс, что недалеко от г. Рига в Латвии, используя детей в качестве доноров и как жертвоприношение дьяволу. Что они и делали во всех концентрационных лагерях.

Отведав такой мацы, с примесью человеческой крови, во время языческих гульбищ, человек становится зверем.

Что делали фашисты-язычники на советской территории? Зверствовали.

По существу, человек без просвещения, без знаний о Господе Боге, без религии, без закона, это зверь в человеческом обличии.

Вот и в писании "Левит", вопреки рекомендации употреблять в пищу злаки, изложенной в писании "Бытие", анонимный соавтор Моисея требует у язычников обильных, кровавых, жертвоприношений искусителю Авраама. По любому поводу и с последующим обязательным поеданием плоти жертвенных животных (Втор.15:20, 16:1–2). Таким образом, принуждая язычников совершать всё новые и новые убийства и людей, и животных, то есть совершать грех. Этот божок желает всесожжений убиенных животных и обожает смрадное благоухание горелых шерсти, перьев, костей, кожи и мяса (Быт.8:20–21). Очень неравнодушен он к голубятине (Левит 12:8), (Лк.2:24). Не для этих ли кровавых жертвоприношений многие голубятники разводят голубей, прикрывая своё языческое пристрастие любовью к птицам.

Моисеев божок, однако, запрещает язычникам употреблять в пищу мертвечину. Брезгливый, он велит им (Втор.14:21): "Мертвечину не ешь, отдай иноземцу или продай ему. Ибо ты народ святой".

Поэтому уважаемый читатель, выбирая и покупая мясо на рынке, присмотрись и к продавцу этого мяса.

Бедные голуби, как и животные, и люди, несчастные жертвы язычества. Жертвы фимоза. Жертвы обрезания (Лк.2:24). Некому за них заступиться. Куда подевались "зелёные"? Простые граждане даже не подозревают о происходящих у них под носом нескончаемых ритуальных убийствах голубей. Их убивают всякий раз, когда очередному язычнику делают обрезание, то бишь, удаляют фимоз. Голубятни во дворах, это скотобойни, где из-за языческих предрассудков (обрезание) проливается голубиная кровь.

"Ветхие" писания загоняют человека в животный мир, где кто-то кого-то ест, даже себе подобных.

Язычники приносят в жертву искусителю и человека.

В языческой истории ветхозаветный Авраам готов был, тупо, принести в жертву (ему помешали сотворить злодеяние) тому, кто его искушал, своего сына, занеся над ним нож (Быт.21:1). Некий, Ахиил Вефилеянин, "по слову господа", принёс в жертву двух своих сыновей (3 Книга Царств 16:34). На их трупах был заложен город Иерихон. Другой персонаж, Иеффай, принёс в жертву, на всесожжение, свою дочь (Судей 11:31–39). Есть примеры массовых человеческих жертвоприношений (Исх.32:27), (Паралипоменон 2-28:3). Всё тому же пресловутому божку. А принесение язычниками в жертву человека, животного, любого живого существа, у них называется "холокост".

Возникает вопрос.

Какому языческому божку предлагается "холокост", предлагается в жертву человек?

В "Благой Вести" мы находим ответ.

Господь Иисус Христос говорит язычникам (Ин.8:44): "Ваш отец дьявол".

Вот кому, в образе золотого тельца-рогоносца (Исх.31:8) вышедшего из огня, приносили кровавые жертвы и поклонялись язычники.

Короче говоря, поедание плоти, либо убиенной, либо падшей, это болезненная, опасная привычка и искушение на грех, как курение, пьянство, и прочие мании. От того же, что привычно для человека с детства, очень трудно отказаться. Ведь дети легко программируются на любые мании (величия, преследования и т. д.) От этой привычки необходимо отказаться себе же на благо.

Вот и Павел говорит (Рим.14:21): "Лучше не есть мяса и не пить вина…".

В книге Велеса (24Б) говорится: "Это варяги и эллины богам дают жертву иную и страшную — человеческую".