Скорая Религиозная Помощь

Как быть неофиту (человеку, решившему оставить иеговизм или иное человеческое учение и приобщиться к Учению Господа Исуса Христа), чтобы не разочароваться в Христианской Церкви и не отвратиться от науки о Господе Боге Христе?

Это может показаться актуальным, особенно, в свете скандалов в Католической и Протестантской Церквях по поводу священников-педофилов или, например, освящения однополого брака (венчания) гомосексофилов, вместо изгнания из них бесов и содержания их в психиатрической лечебнице, священником РПЦ (случай в Нижнем Новгороде).

Священники, такие же люди, как и мы, а потому не застрахованы от греха, от ошибок, от предательства. В настоящее безбожное время можно ожидать чего угодно, вплоть до освящения Церковью не только однополых, но и групповых сексуальных отношений, сексуальных отношений между человеком и животным, между животными. Патентованным борцам за права человека и животных, тем же ювеналам с гринписцами, есть за что побороться.

Уважаемый читатель, если какой-то служитель Церкви, как-то скомпрометировал себя, неофит может обратиться к другому священнику, может посещать другой храм или может осуществлять служение Господу Богу у себя дома (Мф. 6:6).

В храм же мы приходим не к служителям Церкви и не по их желанию или требованию, а по зову сердца, по заповеди Господа Исуса Христа, к Господу Исусу Христу и к Господу Богу Христу. И храмы возводятся не по воле или желанию людей, а по воле Господа Бога Христа.

Основное, главное действо в храмах, церквях и приходах, служба или Богослужение. Приходя в храм Божий, мы приходим на свидание в Дом Отца Небесного к Господу Богу Христу и к Сыну Божьему, Господу Исусу Христу, чтобы послужить Им. Поэтому мы должны быть чистыми и опрятными.

Необходимо взять с собой гостинцы для содержания священников, хранителей храма, а также, пожертвование на храм, для поддержания его в должном, привлекательном, состоянии. Ведь с пустыми руками в гости не ходят. А также, сменную обувь.

Священники молятся за нас, пока мы трудимся. Ибо наш добросовестный труд, это служение Господу Богу нашими делами.

Уважаемый читатель, входя к себе или к кому-либо в дом, мы снимаем обувь. Почему? Потому что она загрязнена, осквернена. Это в языческом кино, отражающем языческий образ мышления и жизни, персонажи и ноги на стол кладут, и в постель в обуви ложатся.

Позволительно ли в грязной обуви входить в храм к Отцу Небесному и к Господу Исусу Христу?

Нет, не позволительно.

Помнишь, уважаемый читатель, нас ещё в школе приучали к сменной обуви?

Пожертвование (дары) средств на содержание храма Божьего, приношения священникам, милостыня во имя Господа Бога Христа или пожертвования на благие дела, четвёртая форма служения.

Слово "жертва" происходит от старинного русского слова "жрец". "Жратва", это пища, предложенная Господу Богу.

Господь Исус Христос говорит (Мф. 5:24): "Затем вернись обратно и возложи дары".

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 3:12): "Вор, кто дар принимая, не возвращает дарами".

Дарами могут быть разрешённые Церковью продукты питания, вещи или деньги.

Уважаемый читатель, ты можешь спросить: "Сколько следует жертвовать и только ли деньги и продукты?"

Действительно, раньше в РПЦ существовали заимствованные из языческой ветхозаветной традиции (Втор. 12:6), ростовщические десять процентов, обязательные партийные (католическо-иезуитские) взносы со всего дохода прихожанина. Пресловутая десятина. Десятину, то бишь, подоходный налог, брали и русские князья, и Чингисхан, и Батый. Десятина, это не пожертвования, а, именно, обязательные взносы, подоходный налог, поборы, дань.

Пожертвование, акт добровольный. Это дар, благодарность, то есть, кто сколько сможет. И чем искреннее, чем щедрее пожертвование, тем лучше жертвователю, трудящемуся человеку. Бездельники, и разбогатевшие на воровстве, и не имеющие средств для пожертвования, могут постоять в сторонке и посмотреть, как жертвуют верующие, и повозмущаться по поводу цен на проведение тех или иных церковных обрядов.

Народная мудрость гласит: "Дорог не подарок, дорого внимание". А внимание, это знаки внимания, это внимать кому-то, это слушание, послушание, следование закону, правилу.

Господь Исус Христос говорит (Мф. 19:24): "Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, нежели богатому войти в Царство Божье".

Любое богатство, добытое, найденное, подаренное или наследованное, покрыто грехом. В природе нет богатых птиц, животных, насекомых, однако, они обеспечены всем необходимым для жизни.

Любое богатство добыто эксплуатацией человека человеком, насилием, воровством, мошенничеством, кражей, грабежом, обманом или даже убийством и кровью. В корне слова "сокровище" слово "кровь".

И не только богатство покрыто грехом. Любая наша деятельность, любое наше действие, каждый наш шаг, в безбожии, покрыт грехом.

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 3:5): "Никто не может удержаться от деятельности, даже на мгновение".

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 18:48): "Ибо все начинания окутаны грехом, как пламя дымом".