Скорая Религиозная Помощь

Лука лжёт (Откр. 2:2), заодно отвергая "ВЗ", согласно которого, параллельно с големом Адамом, в мире уже существовали люди, некие "дочери человеческие", Сыны Божьи и исполины (Быт. 6:14).

Эти бредовые родословия, по замыслу соавтора евангелистов, должны были, по-видимому, обосновать, внесённые в "ВЗ" и в "Благую Весть", безграмотные, придуманные крестоносцами, словосочетания "сын человеческий" и "дочери человеческие", что-то наподобие "дерева дубового" или "щенка собачьего", подменяющие словосочетание "Сын Божий". С вытекающими отсюда претензиями "иудеев" на "богоносность".

Человеческими бывают отбросы и испражнения.

Здесь присутствует шизофрения анонимного соавтора и безсмыслица. Не будем гадать. Это человеческие блуд и ложь.

У Марка (6:1) тоже, слово в слово, как и у Матфея (13:54), говорится: "Оттуда вышел Он и пришёл в Своё отечество".

Если по Матфею, вопреки предложенному им же родословию Иосифа, отцом объявляется Дух Святой, то отечество, это Царство Небесное, а никак ни Галилея. А бедная "иудейка" Мариам (Мириам), мать честная, выходит, до того, как стать Иосифу, то ли женой, то ли сожительницей, была, по мысли соавтора, Святому Духу любовницей и партнёршей в ролевых играх. На этот позор у бедного Иосифа никто, ни разрешения, ни согласия, не испрашивал. Он, бедолага, был использован крестоносцами, как то резиновое изделие 2. Соавторы евангелистов, сославшись, для пущей важности, на болтовню бесов из сновидений Иосифа, поставили его перед фактом внебрачной беременности бедной Мариам, свели его с ней и предали забвению.

Вряд ли женили. Ни, положенного по закону, венчания в храме, ни свадьбы, не было. Не было ни родных, ни близких, ни соседей, ни одного свидетеля. Никого. Да уж, сожительство без свадьбы, без законного брака, это так по-язычески. Если же представить себе, что действительно случилось бы такое событие, как свадьба плотника и первой в изтории "иудеев", потенциальной, забеременевшей вне брака, "богородицы", логично было бы предположить, что это событие, как одно из величайших событий в изтории "иудеев", да что там "иудеев", всего человечества, было бы ярко отражено в том же "ВЗ" или "Талмуде", как, например, та же неудавшаяся свадьба в Кане и стало бы образцовым свадебным обрядом.

Но нет, не отражено. Не стало.

Таким образом, "иудеи", не знавшие и не знающие Господа Бога Христа, оскорбляют Духа Святого, о Котором, так же, как и о Сынах Божьих, рождённых от Духа Святого, как и о Господе Боге Христе, как и о воскресении, они впервые узнали от Господа Исуса Христа.

Господь Исус Христос говорит (Ин. 3:8): "Дух Святой дышит, где хочет и голос Его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит. Так бывает СО ВСЯКИМ, РОЖДЁННЫМ от Духа Святого".

До Господа Исуса Христа, "иудеи", всего лишь, что-то слышали про Господа Бога Христа и, соответственно, про Духа Святого. Стало быть, ложь о родословии с Духом Святым была внесена крестоносцами в "Благую Весть" после её написания. А ложь о неведомых "иудеям" Сынах Божьих, которых они самостийно женили на "дочерях человеческих", была внесена ими позже, при написании "ВЗ-Торы".

Господь Исус Христос предостерегает "иудеев" от каких-либо поползновений против Духа Святого (Мф. 12:31-32): "Посему говорю вам. Всякий грех и хула простятся человеку, а хула на Духа Святого не простится. Если кто скажет слово на Сына Божьего, простится ему. Если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сём веке, ни в будущем".

Похоже и Марк, и Матфей (соавтор), не отдают себе отчёта в том, что отечество, это место рождения родного отца, а никак не матери и не её сожителя.

Поскольку же, во внебрачной беременности бедной Мариам виноват не Иосиф, постольку не может идти и речи об отечестве. Про отечество, это очередная ложь и глупость.

Вот и Павел говорит (Тим. 1-1:3,4): "...и увещевать некоторых, чтобы не учили иному и не занимались баснями и родословиями бесконечными, которые производят больше споры, нежели Божье назидание в вере", (Титу 1:14): "... не внимая иудейским басням и постановлениям людей, отвращающихся от истины".

"Благая Весть" перемешана с "иудейскими" ложью, баснями и родословиями, отвращающими от истины. И ещё слухами.

"Иудейские" законники практиковали распространение слухов, подкупая их распространителей.

Евангелист пишет (Мф. 28:12-15): "И сии, собравшись со старейшинами и посовещавшись, довольно денег дали воинам и сказали: "Скажите, что ученики Господа Исуса Христа, придя ночью, украли Его, когда мы спали. И, если СЛУХ об этом дойдет до правителя, мы убедим его, и вас от неприятности избавим". Они, взяв деньги, поступили, как научены были. И пронеслось слово сие между иудеями до сего дня".