Скорая Религиозная Помощь

Действительно, на один и тот же вопрос у разных людей могут быть прямо противоположные ответы, хотя ответ должен быть один. Правильный. Но одинаковых людей нет, а значит, и нет одинаковых мнений. Один человек видит хорошо, но, вооружившись биноклем, видит лучше. Через микроскоп тоже видно лучше, хотя, при этом, стекло приборов обязательно вносит заметные или незаметные искажения реальности. Другой человек видит хуже, пользуется очками и тоже воспринимает реальность искажённой. Третий видит очень плохо и вынужден обращаться за помощью к тем, кто видит лучше, принимать на веру их слова, и следовать их указаниям. Это относится и к зрению, и ко всем другим органам чувств. И слуху, и обонянию, и осязанию, и вкусу. Таким образом, все люди воспринимают мир, каждый по-своему, очень индивидуально. При этом не вполне адекватно, субъективно, а значит, ошибочно. Ведь наши органы чувств несовершенны, как несовершенно и наше мышление, интерпретирующее искажённую информацию, поступающую от органов чувств, вводя нас в заблуждение в оценке окружающей нас действительности. Каждый может привести множество примеров того, как ему что-то послышалось, показалось, померещилось, что-то не так сказал, не так понял, не так сделал, наконец, спотыкнулся на ровном месте.

Мы категорически обречены на ошибки и заблуждения в своих суждениях и оценках реальности. Отсюда непонимание между людьми, между матерью и дочерью, между отцом и сыном, между начальником и подчинённым, между руководителями государств. Отсюда непонимание, споры по любому поводу, ссоры, скандалы и даже ненависть между людьми.

Правильные ответы, на возникающие у нас вопросы, нам дают Господь Исус Христос в "Благой Вести" и Господь Бог Кришна в "Бхагавад-Гите".

Господь Исус Христос заповедует (Мф. 7:1): "НЕ СУДИТЕ И НЕ СУДИМЫ БУДЕТЕ".

В первую очередь НЕ СУДИТЕ, ибо ошибка неизбежна. Люди разные, и слепота разная, и суждения разные. Своё суждение, это всегда, всего лишь, субъективная точка зрения. Строго говоря, своего суждения не должно быть по определению, ибо ему неоткуда взяться. Суждение может быть правильным, верным, если будет опираться только на авторитет, исходить из Закона Божьего. Поэтому слова средневекового, с позволения сказать, философа, Монтеня, из его книги "Опыты": "Трудное это дело - сохранить в неприкосновенности СВОЁ суждение, когда на него так давят общепринятые взгляды", это распространённое заблуждение невежд.

Все слепы, каждый, по-своему. Мы, подобно слепым, блуждающим, к тому же, в тёмном лесу или лабиринте, обречены на падения и ушибы, травмы и переломы, грязь, пот и кровь, потери и страдания, именно на страдания и, как результат, преждевременную смерть. Мы обрекаем себя, как в лесу, в отсутствии верных ориентиров, на возвращение "на круги своя". А то, что мы до сих пор живы и, относительно, здоровы, можно объяснить нашими заслугами в прошлом и настоящем. Краткие же мгновения между страданиями мы называем удовольствиями, наслаждением, радостью и даже счастьем.

35

Господь Исус Христос говорит (Лк. 6:39): "Не может слепой вести слепого, оба упадут в яму".

Что же делать нам, слепым и субъективным?

Слепым не остаётся ничего другого, как звать на помощь Того, Кто обязательно поможет: " Ау- у- у! По-мо-ги-те!" А чтобы не упасть, они должны держаться друг за друга, помогать и поддерживать друг друга. Ведь, если находящийся рядом слепой упадёт, за ним упадёт следующий, ближний.

Господь Исус Христос даёт нам заповедь (МФ. 22:39): "Возлюби ближнего твоего, как себя самого", следующую за Его первой, наиважнейшей, заповедью (Мф. 22:36-37): "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем своим и всею душою твоею и всем разумением своим".

Ближним для нас является каждый человек, и плохой, и хороший, и знакомый, и незнакомец, и родной, и чужой, и друг, и враг (Мф. 5:43-47).

Следовать этой заповеди нам, ни в кого и ни во что не верящим, непросто. Ведь каждый человек любит, прежде всего, самого себя, потому что из всего, что он знает в мире, при всей субъективности своего восприятия, себя он знает лучше всего или думает, что знает, тогда как окружающий мир, в своём истинном проявлении, человеку неведом. Неизвестное всегда пугает, как темнота пугает ребёнка.

Есть хорошее выражение: "Чужая душа- потёмки". Не только чужая душа, но и весь окружающий нас мир, в своём истинном проявлении, скрыт от нас. Поэтому человек и любит себя, и ощущает себя с самим собой, спокойнее и комфортнее. Это же ощущение комфортности в отношениях между людьми мы называем любовью, дружбой.

Так невежество порождает в человеке грех гордыни от своей значимости в своих же глазах (эгоизм) и становится причиной совершения множества других грехов.

Кто-то спросит: "А кто это, ближний?"

Господь Исус Христос спрашивает язычника (Лк. 10:36-37): "Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?"

Тот ответил: "Оказавший ему милость".

Господь Исус Христос сказал ему: "Иди и ты поступай также".