Скорая Религиозная Помощь

Атеизм, это вера кому-либо, например, родителям, учителям, гадалкам, медикам, экстрасенсам, астрологам и т. д. Это вера в кого-то, например, в идола, в самого себя или в какую-нибудь раз-попу-ляренную личность (Ленин, Гитлер, Мао, Чучхэ и т. д.) Или вера во что-то (в справедливость, в судьбу, в природу, в инопланетный разум, в завтрашний день и т. п.) Или вера в какую-нибудь бредовую, языческую, идею, вроде "Острова Утопии", "Города Солнца" или коммунизма.

Атеизм, процветающий под развесистой клюквой невежества, это разновидность "слепой" веры.

Много чего можно насильственно сделать с человеком, прикрываясь словами "вера", "религия".

Насильственно, без согласия на то человека, (безсознательного младенца, безправного раба, пленённого), его можно крестить, можно сделать ему обрезание (Ин. 7:22, Быт. 17:12), ибо ампутация крайней плоти полового органа делается и новорождённым мальчикам, и мужчинам, по медицинским показаниям, в случае фимоза (Фимоз или по-русски незалупа - патологическое сужение крайней плоти, препятствующее мочеиспусканию и совокуплению. БЭС). Насильственно можно насадить ту или иную идеологию или традицию, ту или иную изторию, можно насадить "слепую" веру.

К Господу Богу через насилие, через членовредительство или через внушение, уговорами или угрозами, в страхе за свою жизнь, придти невозможно. К Господу Богу можно придти только добровольно и осознанно, только узнав правду о Нём, узнав правду Его.

Русская народная мудрость гласит: "Не в силе Господь Бог, а в Правде".

Господь Исус Христос заповедует (Мф. 6:33): "Ищите же прежде Царства Божьего и Правды Его".

Следуя этой заповеди, мы можем и должны искать и найти Правду Господа Бога. А поиск, это, повторюсь, дело сознательное и добровольное.

Уважаемый читатель! Если ты располагаешь временем и тебя не оставляют равнодушным слова "Бог", "вера", "душа", надеюсь на то, что ты, продолжив знакомство с этим обращением к тебе, да с карандашом в руке, не потратишь своё время напрасно. Уверен, что ты с пользой для себя и своих близких, употребишь своё, такое дорогое сейчас, время. Надеюсь и на то, что моё обращение к тебе, не оставит тебя равнодушным, по-хорошему, в позитивном плане.

Уважаемый читатель, ты спросишь, что побудило меня сесть за написание этого обращения к тебе, а также, к тем христианам и не христианам, верующим в какое-то неведомое им божество, и к тем, полагающим себя неверующими, что одинаково говорят: "Я не знаю точно, есть Господь Бог или Его нет. Я не знаю какой Он, где Он, какое у Него имя, но я уверен, что кто-то или что-то есть или должно быть". К тем христианам и не христианам, верующим в какое-то божество, что на вопрос о его имени и образе, с нескрываемым раздражением, а то и угрозой в голосе, твердят сквозь зубы: "Зачем нам знать имя Господа Бога? Зачем нам видеть образ Господа Бога? Нам и так хорошо". К тем христианам и не христианам, что знают своих хозяев и манагеров в лицо, знают их имена и обращаются к ним по имени-отчеству.

Это множество вопросов о жизни, о религии, о прошлом нашей Родины, которые, наверняка, возникали и у тебя, и на которые не находилось ответа. А также, некоторые размышления, которыми я хотел бы с тобой поделиться. Размышления о том, что мы в житейской суете упускаем из виду что-то важное, теряем ориентир (что значит "восходящий, восток") в жизни, если вообще имеем его.

Главное же, это осознание необходимости поделиться с тобой, уважаемый читатель, открытием единства "Бхагавад Гиты" (Учения Господа Бога Кришны о Себе и наших взаимоотношениях с Ним) и "Благой Вести".

2

Уважаемый читатель, в нашей повседневной жизни мы часто сталкиваемся с проявлениями, как нам кажется, несправедливости. Особенно, когда это касается нас, любимых. Здесь нас недооценили, там нам не хватило, тут нам не повезло. Мы почему-то не вполне удовлетворены жизнью, кроме случаев, когда кому-то хуже, чем нам. Этих случаев не больше, чем пальцев на руке. Их можно объединить одним словом - страдания. Это болезни (врождённые или обретённые), это трагедии, связанные с потерей родных, близких, друзей, с потерей имущества, со старостью. Согласен, для кого-то трагедией может быть и проигрыш любимой футбольной команды или появление прыщика на носу. Если же у нас и возникают вопросы: "Почему это происходит? В чём причина происходящих с нами и с окружающими нас людьми неприятностей или, напротив, радостей?", мы не ищем на них ответ. Нам некогда.

Мы спокойно или не очень принимаем ложь, предательство, хамство, воровство. Принимаем, как нечто естественное и допустимое в обществе. С кем не бывает. Нас унижают, обманывают, обворовывают, а мы залечиваем душевные раны, продолжая оставаться в неведении того, почему это с нами происходит, недоумённо вопрошая: "За что?"