Читаем «Скоро конец, Андрюшенька, скоро конец…» полностью

Андрюшенька и Володька были героями двора, местными святыми, которых канонизировала местная богомольная публика. У каждого жителя дома в Библию были вклеены вкладки с высказываниями Володьки. Они менялись между собой мыслями дурачка-богопосланника и дополняли свои вклейки новыми. Наконец наступило время, когда количество вкладок стало больше, чем страниц в Библии и от Библии просто избавились, как от аппендикса, как от ереси. Ее сдали как макулатуру, а на вырученные деньги жители издали первый томик новой религии – религии Володьки. Андрюшенька возглавил весь это процесс и по дешёвке у себя в типографии заказал аж 100 экземпляров новой религии Володьки. Домочадцы быстро избавились от нательных крестиков с изображением Христа и с бредового благословения Володьки с гордостью повесили на грудь растопыренные ноги Володьки, с намёком на то, что его божественные мысли исходили тогда, когда он чесал между ног. Так зародилась новая религия – религия Володьки. А Андрюшенька был её вещателем в народ, в приход. Утром Володька по-прежнему неистово орал, заливая в глотку алкоголь, но теперь это воспринималось как божественное пение, имеющее божественное предназначение. Все смолкали и молились, почёсывая себя между ног – таково было новое моленье. Андрюшенька уволился с работы и стал на пожертвования граждан дома строить церковь Володьки. Вскоре возле столика, где Андрюшенька и Володька пили портвейн вечерами, вырос храм-часовня. Храм был разделен на две части – место для прихода и место, где вели пьяные беседы  бог Володька и его проповедник Андрюшенька. В место для прихода шли люди, чесались, приносили портвейн и уходили, слыша во второй половине храма буйные пьяные речи Володьки и покорные заискивающие поддакивания Андрюшеньки.

Расчёсы между ног прихожан приветствовались. Женщины и мужчины, не стесняясь, чесали между ног, впадая при этом в состояние, схожее с нирваной. А вот девушки стеснялись чесаться и попадали под неодобрительные взгляды богомольных старушек-прихожан. Девицы краснели и как-то неумело пытались чесаться, но все же делали это, боясь домашней порки за неуважительное отношение к религии. Кстати, на церкви вместо креста красовались раздвинутые ноги. Прихожане молились левой рукой, раздвигая указательный и большой палец, указывая на сходство с раздвинутыми ногами, а правой рукой чесали между ног.

Обряд “крещения” младенцев проходил также в церкви, где их опускали в корыто с портвейном, остатки которого сливали туда из недопитых бутылок Володьки и Андрюшеньки. Иногда в корыте плавали остатки несьеденной колбасы, которые случайно попадали туда с божественного стола Володьки, со священной их трапезы. Родители считали это добрым знаком и запихивали младенцам в рот колбаску – это давало здоровье детям, а родителям – уверенность в завтрашнем дне. Некоторые младенцы срыгивали божественный продукт, и мамы застенчиво прятали ее в узелки в надежде на то, что когда-то их мальчуган или девочка заглотнет колбаску обратно и станет здоровым и крепким.

Вместо христианских хлебцев в церкви раздавали плесневелый зеленый хлеб, который так полюбился Володьке. Прихожанам надо было умиленно его сосать, радостно причмокивая. И попробуй только скривиться! Если плесень была не зеленого цвета, а другого – бабушки-старушки суетливо его прятали в платки и потом на улице скармливали голубям.

Вместо христианского елея использовались божественные слюни Володьки, коих было в достатке – Володька, говоря с Андрюшенькой, активно пузырился, извергая повсюду божественную слюну. Бабушки – послушницы кропотливо собирали её в пузырьки, и в дальнейшем она использовалась в обрядах. Пузырьки были строго подотчётны.

Браки новой церковью отрицались. Они шли вразрез с заповедями Володьки, и их было порядка двадцати. Они были нанесены на стенах внутри церкви и нашептывались прихожанами при богослужениях. Андрюшенька, согласовав с Володькой, выделил из двадцати наиболее важные и возвеличил их. Их получилось десять. Заповеди Володьки :

1.Чесаться, чесаться и еще раз чесаться, как завещал великий Володька и как учит Андрюшенька;

2.Чти своего бога Володьку и его посланника Андрюшеньку, раздвигая ноги сам и помогая другим;

3.Пей вдоволь портвейн;

4.Помни, что раздвигая ноги, ты думаешь только о Володьке и не помышляй при этом о блудливом;

5.Кричи истерически, когда тебе заблагорассудиться, но не громче Володьки;

6.Ближнего соседа не обижай, а когда возможен конфликт лучше почешись;

7.Не укради. Поделись с ближним колбасой и плесневелым хлебом – они мудрость Володьки и путеводная звезда Андрюшеньки;

8.Покрой ругательствами мир вне двора и дома – он пуст и ущербен;

9.Работай на благо Володьки и приблизишься духовно к нему;

10. Когда ты рад – пускай слюни – они дорога к счастью.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Апостолы игры
Апостолы игры

Баскетбол. Игра способна объединить всех – бандита и полицейского, наркомана и священника, грузчика и бизнесмена, гастарбайтера и чиновника. Игра объединит кого угодно. Особенно в Литве, где баскетбол – не просто игра. Религия. Символ веры. И если вере, пошатнувшейся после сенсационного проигрыша на домашнем чемпионате, нужна поддержка, нужны апостолы – кто может стать ими? Да, в общем-то, кто угодно. Собранная из ныне далёких от профессионального баскетбола бывших звёзд дворовых площадок команда Литвы отправляется на турнир в Венесуэлу, чтобы добыть для страны путёвку на Олимпиаду–2012. Но каждый, хоть раз выходивший с мячом на паркет, знает – главная победа в игре одерживается не над соперником. Главную победу каждый одерживает над собой, и очень часто это не имеет ничего общего с баскетболом. На первый взгляд. В тексте присутствует ненормативная лексика и сцены, рассчитанные на взрослую аудиторию. Содержит нецензурную брань.

Тарас Шакнуров

Контркультура