Скрытая энергия единения

Начиная с востока (Бангладеш, Индия, Пакистан) в изобразительном искусстве отмечаем плавность, округлость и доброжелательность линий в произведениях пропитанных кротостью и любовью. Двигаясь севернее можно отметить, что в Китае большинство рисунков несет на себе отпечаток спокойствия, терпеливости и зрелой мудрости. В России искусства развиваются только во времена спокойные, между нашествиями всяческих инициаторов, жаждущих дани или прибыли. Подлинный дух русской нации проявился в иконописных произведениях, в народной живописи мастеров Палеха, Хохломы. Русскому творчеству характерна некая потусторонность, воздушность, поэтичность, насыщенность энергетикой очень высокого порядка, связанностью реальности с миром будущности. Русской душе вообще характерно жить не сегодня, а завтра и потом, в лучшем будущем. Близость Запада давит эту самобытность, но в короткие времена исторической изоляции эта особенность планетарной значимости поднимается снова и снова. Рассматривая совсем недавние события можно отметить всплеск русской поэзии и русского изобразительного искусства после революции 17 года, такой же похожий энергетический всплеск во времена «оттепели» после Великой Отечественной войны и кончины Сталина с апогеем в шестидесятые годы. После развала Советского Союза, после ошеломляющего засилья западной культурой случилось разочарование большинства населения, уход в себя и постепенная болезненная адаптация к новой жизни. Восстановление происходит медленно с перерывами. Недостает части русской души, которая питалась энергетикой от Финского залива до Черного моря. Потеря этой части российского духовного начала негативно сказывается на общей целостности энергетического здоровья. Нарушен складывавшийся столетиями баланс Российской и мировой энергетики. Без этой части, к сожалению, Россия инвалид, но даже в этом состоянии все больше россиян начинают замечать, что запад в своей самонадеянности наивен, что та тонкость и изысканность, присущие ранее некоторым европейским государствам постепенно заменяется грубыми поделками и подделками. Дальновидность, предусмотрительность и осторожность, присущие ранее европейским политикам сменились грубым популизмом, прямым обманом и подлогом.

После развала Советского Союза русская нация, вдоволь посмеявшись над собой, вдруг обнаружила, что те ветры, которые должны были принести с собой прогресс и процветание на самом деле оказались ветрами уносящими.

После двадцати лет поисков себя, Россия все же увидела реальность окружающего мира. Запад в былые времена казался недостижимой мечтой, воплощенным достижением свободного интеллекта, теперь же после двадцати лет близкого знакомства восхищение сменилось разочарованием. Русскому характеру неприятны бескомпромиссность, беспринципность и суетливость, грубость и навязчивость крайней западной деятельности.

Европейский регион – территория реальности и рациональности. Лидирующая в энергетическом отношении французская культура находилась раньше в постоянном поиске, однако в последнее время по непонятным причинам она никак не может оторваться от обыденной комфортной рациональности.

Европейскому искусству с давних времен характерна законченность, лаконичность и даже идеальность линий. На изображениях отражающих окружающую действительность эта тенденция прослеживается в глубину веков на десятки тысяч лет. Пещерные рисунки европейского первобытного человека выполнены с такой достоверностью, которую невозможно найти больше нигде на земном шаре.

Американскому искусству доколумбовой эпохи присущи агрессия и угловатость, изображения людей и животных почти квадратные, занимающие все отведенное пространство. По характеру написания изображения Нового света очень далеки от европейского реализма, эмоциональная составляющая рисунков превалирует над информационной она очень выразительна – ярость и агрессия. Спокойные нейтральные изображения большая редкость. Можно было бы отнести американские культурные особенности к религиозному влиянию, однако, религия, избравшая для поклонения в качестве бога хищное животное – ягуара, говорит больше о свойствах человеческой натуры, чем о свойствах развитого духовного содержимого.

Индусам кстати для поклонения больше пришлась по вкусу корова, но не в качестве божества, а в качестве священного животного наверняка по причине ее полезности.