Скрытая цивилизация

Приступая к исследованию проблем генезиса горизонтальных (локальных) цивилизаций, А. Тойнби задался вполне резонным вопросом – с чего начинать анализ, с: 1) мутации примитивных обществ в независимые цивилизации или 2) появления родственно связанных цивилизаций?

Второй способ А. Тойнби посчитал чаще встречающимся в истории цивилизаций, следовательно, более перспективным. За ним будущее. Но при этом он отмечал, что мутация приводит к гораздо большим изменениям (см. А. Тойнби. Постижение истории. М. 1996. С. 77-78).

На наш взгляд, именно этот мутационный способ в наибольшей степени присущ генезису Скрытой цивилизации.

Трансплантант

Напрашивается и третий способ генезиса цивилизаций. По времени он особенно ярко проявил себя с началом Великих географических открытий (XVI в.). Затем с наступлением эпохи колониализма Западом территорий Юга и Востока (KVII в.). Мы бы назвали этот способ трансплантантным. То есть пересадка ценностей технически и экономически более развитых цивилизаций другим. В данном случае цивилизациям с господствующим типом традиционного общества.

Н.Я. Данилевский назвал этот, как он выражался, «самый простейший способ» распространения цивилизаций «пересадкой с одного места на другое посредством колонизации» (см. Н.Я. Данилевский. Россия и Европа. М., 1991. С. 98). Именно таким способом, считал Данилевский, финикияне передали свою цивилизацию Карфагену, греки – Южной Италии и Сицилии, англичане – Северной Америке и Австралии.

На первый взгляд, этот способ цивилизационного образования (генезиса) противоречит 3-му закону Данилевского об историческом развитии культурно-исторических типов. Суть закона в том, что «начала цивилизации одного культурно-исторического типа не передаются народам другого типа. Каждый тип вырабатывает её для себя при большем или меньшем влиянии чуждых, ему предшествующих или современных цивилизаций» (там же, с. 91).

Кажущееся противоречие. Без включения в цивилизационное образование природных, родных или по методологии цивилизационного анализа – ландшафтных качеств для новой формирующейся цивилизации никакого новаторства не получится. За счёт только внешних компонентов, заимствованных на стороне, независимые цивилизации не создаются.

Что же до пересадки или по-современному трансплантации, то речь идёт о передаче и восприятии ценностей технически и экономически более развитых цивилизаций другими цивилизациями. В данном случае цивилизациями с господствующим типом традиционных обществ.

Транзитология

В мировой социологии это явление получило название транзитологии, от англ. transit – переход, переезд. Подразумевается переход к структурам современных обществ. Читай – к обществам стран «золотого миллиарда» в Западно-христианской цивилизации (см. В.В. Жириновский, Н.А. Васецкий. Социология мировой политики. М. 2012. С. 148 и др.)

Вектор транзита

Он определяется господствующим в мировой экономике способом производства. Именно им задаётся движение и развитие человечества к мировой единой вертикальной цивилизации. В XXI веке – это технотронно-электронные технологии, которые утвердились в экономиках Западно-христианской цивилизации и частично с разной степенью полноты в остальных цивилизациях. К этим технологиям естественно потянутся экономики всех локальных горизонтальных цивилизаций. Выбор оправдан. Не к техническому же уровню Языческой цивилизации Африки южнее Сахары следует стремиться. Там ничего нет, кроме весенних красот саванны.

Динамика

Любая трансплантация (транзитология) любого общества (цивилизации) в другое общество (цивилизацию) каким бы путем эта трансплантация не происходила (мирным – насильственным —захватническим), будет связана с формированием черт Скрытой цивилизации (её отдельных элементов, признаков), описанных нами выше.

Новоявленный трансплантант, что называется, по принадлежности не может выступить иначе, как в виде представителя Скрытой цивилизации. По-другому он просто не утвердит своё присутствие и свои традиции взамен прежних.

Формирование новой цивилизационной общности происходит в недрах старой общности. Причем эта старая общность никуда не исчезает. Даже если, как в случаях с индейцами Америки, туземцами Австралии, аборигенами Африки, будут уничтожены физические носители этой самой старой цивилизационности. Она остаётся в недрах новой цивилизации. Но уже в новом качестве – не коренной (автохтонной), а Скрытой цивилизации.

Цивилизационные реликты

Для подобной цивилизационной (общественной) разновидности А. Тойнби подобрал очень удачное определение – реликтовые общества (см. Постижение истории, с. 29). От лат. relictum – пережиток древнейших времён, который вступает в несоответствие с современностью.