Скрытая жизнь Древнего Рима. Рабы и гладиаторы, преступники и проститутки, плебеи и легионеры… Жители Вечного города, о которых забыла история

Нагота – ведь зачастую мужчины и женщины мылись вместе – подобно крепким напиткам в таверне способствовала возбуждению в клиентах влечения к сексуальным партнерам; в термах предлагались еда и различные другие услуги, включая массаж. И массажистки, и служители терм, в частности охранявшие одежду посетителей, предлагали свои сексуальные услуги. В наиболее сохранившихся банях, обнаруженных при раскопках вблизи Помпей, над полкой для хранения одежд клиентов имеются фрески, недвусмысленно изображающие партнеров по сексу в самых откровенных позах. Над банями были устроены помещения для проституток, имевшие даже отдельный вход с улицы, если клиентов интересовал только секс, а не бани. Надпись на наружной стене гласит: «Тот, кто сидит здесь, сначала должен прочитать это: если хочешь слияния, обратись к Аттис – она обслужит тебя за денарий» (CIL 4.1751).

Все эти места – публичные и частные дома, таверны, бани – предназначались для простого люда, а также для аристократов, случайно заглянувших в бедный район. Зачастую о присутствии проститутки говорила зажженная перед входом лампа, хотя лампы могли висеть и перед торговыми и меняльными лавками. Эти сомнительные заведения можно было найти в любом уголке города. Но жрицы любви могли работать и «на выходе», когда их приглашали обслуживать какие-нибудь пиршества или городские празднества.

Кроме того, они искали клиентов и на улице. Император Домициан запретил проституткам пользоваться паланкинами; вероятно, чтобы они не могли обслуживать клиентов во время передвижения, а также заманивать аристократов, обеспечивая им защиту от непристойных замечаний прохожих при помощи задернутых шторок. Но и без паланкинов у продажных женщин было множество способов привлечь клиентов. Тит Квинкций Атта, римский комедиограф I в. до н. э. (сохранился единственный литературный фрагмент), в своем сочинении «Акве Калиде» описывает наглых проституток: «Они, как волки, рыщут по улицам в поисках добычи». Они появлялись повсюду, но преимущественно в тех местах города, где было много народу, из-за чего им даже присваивались прозвища в зависимости от места. «В Кампании называли проституток alicaria, потому что они обычно зарабатывают деньги, слоняясь около мельниц (alica), а те, кто поджидает клиентов около конюшен, получили прозвище fore-stablers (prostibula)» (Фест, 7L).

Они могли оказывать свои услуги в любом месте, где имелись укромные уголки, на площадях и возле общественных зданий, где всегда было много людей, а следовательно, и потенциальных клиентов; в крайнем случае они не пренебрегали и кладбищами. Излюбленным местом проституток стали арки или своды (англ. fornix, мн. ч. fornice) в крупных зданиях, театрах и амфитеатрах, откуда и произошло английское слово fornication – «прелюбодеяние». Театральные представления зачастую непристойного характера и яростные бои гладиаторов с пролитием крови вызывали возбуждение зрителей, чем и пользовались местные жрицы любви. Более укромным местом для секса становились крохотные каморки с каменным ложем в домах, куда был вход прямо с улицы; проститутки снимали их за небольшую плату и приводили туда клиентов.

Театр был связан с гулящими женщинами прямым и косвенным образом. Пространство вокруг театра кишело людьми до и после представления, что предоставляло прекрасные возможности для того, чтобы «подцепить» клиента. Вместе с тем и сами представления зачастую так же возбуждали похоть, как и настенные росписи в публичном доме. Это были мимы, сценические представления во вкусе плебса – выступления акробатов, фокусников и номера с пением и танцами, а также бытовые сценки сатирического содержания. Они разыгрывались актерами дурной репутации, среди которых имелись и женщины. Даже если сами актеры не являлись проститутками, изображавшиеся ими сцены вызывали сексуальные фантазии – в отличие от греческих трагедий и римских исторических драм. Актеры-мимы показывали нечто вроде сомнительного балета: при помощи жестов и акробатических трюков, сопровождавшихся песенками и декламациями, представляли примитивные и порой скабрезные бытовые или мифологические истории. На стене таверны на улице Меркурия в Помпеях изображены несколько сцен эротического характера из таких представлений – явно предназначавшиеся для привлечения подвыпивших клиентов. Неудивительно, что мимы не только стимулировали спрос на шлюх, но и совмещали актерскую работу с занятием проституцией.