Читаем Слава предков – потомкам пример (Дедиславль, Дедилов). Выпуск 1 полностью

ФАТЬЯНОВСКАЯ КУЛЬТУРА – археологическая культура бронзового века (1-я пол. 2-го тысячелетия до нашей эры), распространенная от прибалтики до Волго-Камья с центром в Волго-Окском междуречье. Названа по могильнику у д. Фатьяново Даниловского района Ярославской обл. Основные памятники – грунтовые могильники, родовые кладбища, обычно расположенные на холмах. Умерших хоронили в скорченном положении в специальных сооружениях (из дерева, бересты и прутьев). Инвентарь погребений весьма разнообразен: оружие (каменные сверленые боевые топоры, медные топоры, копья, стрелы и др.), орудия из камня, кости, реже меди, многочисленная глиняная посуда. Сосуды шаровидные, орнаментированные нарезным и штампованным узором, на донцах солярные знаки. Основные занятия – скотоводство и, возможно, земледелие. Была развита металлургия меди. Предполагаемая прародина племен фатьяновской культуры – территория между Днепром и Вислой. Антропологический тип – европеидный. Входила в состав большой культурно-исторической общности – так называемая культура боевых топоров и шнуровой керамики, предков славян, балтов и германцев. Общественный строй – патриархольно-родовой. Могилы родовых старейшин выделялись размерами и богатством погребений. Верования – культ предков, медвежий и солярный культы.

ФУЗЕЯ – гладкоствольное заряжавшееся с дула кремниевое ружье, принятое на вооружение русской армией в конце XVII века и заменившее мушкет.

ХАН – титул государя у татаро-монголов, а затем у правителей Золотой Орды и ее потомков: Крымской орды, Казанской орды, Астраханской орды и др.

ЦАРЕВИЧ ТАТАРСКИЙ – сын хана.

ЧЕЛОБИТНЫЕ (от бить челом – просить) – в делопроизводстве в России XV – нач. XVIII веков – просьбы, жалобы, доносы и т. п.

ЧЕРКЕСЫ (ЧЕРКАСЫ) – общее наименование адыгов, появившееся в письменных источниках в XIII в. В XV в. черкесами (черкасами) стали называть казаков, основавших поселения на Днепре.

Краткие сведения об авторах


Задков Юрий Николаевич, родился в 1962 году в г. Донском Тульской области. После окончания школы в 1982 году поступил в Тульский Государственный педагогический институт им. Л.Н.Толстого на Исторический факультет, после окончания института работает в Донском краеведческом музее, в настоящее время заместитель директора по научно-исследовательской работе. Еще в институте заинтересовался Дедославлем и Дедиловым и с тех пор собрал много исторического материала по данной тематике. Предоставил много материала для данной книги и оказывал консультативную и методическую помощь составителю.



Куприн Алексей Николаевич, родился в 1918 г. в Жилой слободе Дедиловского района Тульской области. В 1927 г. пошел в Жиловскую начальную школу, продолжил образование в Дедиловской школе крестьянской молодежи, которая затем была переформирована в Дедиловскую образцовую среднюю школу. В 1937 г окончил школу, затем курсы историков и работал учителем истории, затем и директором Анинской средней школы, в том же году начал читать лекции. В 1939 г. вступил в члены ВКП (б) (КПСС) и был призван в армию. С первого дня участвовал в Великой отечественной войне. Был политруком роты. Под г. Витебском тяжело раненый попал в плен. Содержался в концлагере на территории Литвы, пытался бежать 2 раза. После освобождения из плена нашими войсками, призван в армию и повторно ранен при штурме Кенинсберга, за этот бой награжден медалью “За отвагу”.В 1945 г. демобилизовался и вернулся учителем в школу. В 1946 г. поступил в Тульский педагогический институт. Продолжал преподавать в школе, работал Директором школы в Богучарове, Сече, Липках, Киреевске. Краеведением начал заниматься в 1940 году. С того времени им собран огромный материал по истории Дедилова и района, опубликовано более 200 статей, его усилиями создан Краеведческий музей Киреевского района и еще 3 при школах, которые не сохранились.



Лепехин Александр Никитович, родился в 1954 году в г. Туле. После окончания школы в 1971 г. поступил в Ленинградское пожарно-техническое училище, по окончании училища работал в Московской пожарной охране на различных должностях до 1983 г. В 1983 г. окончил Юридический институт. С 1983 по 1986 г. оказывал интернациональную помощь Эфиопии. С 1986 по 1992 г. работал на различных должностях во Всесоюзном научно-исследовательском институте противопожарной обороны. В настоящее время – Заместитель генерального директора транспортной фирмы. Краеведением заинтересовался в конце 70-х годов и к настоящему времени собрал много материала по истории Дедилова XVI–XVII веков, который в основном опубликован в данной книге.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Феномен мозга
Феномен мозга

Мы все еще живем по принципу «Горе от ума». Мы используем свой мозг не лучше, чем герой Марка Твена, коловший орехи Королевской печатью. У нас в голове 100 миллиардов нейронов, образующих более 50 триллионов связей-синапсов, – но мы задействуем этот живой суперкомпьютер на сотую долю мощности и остаемся полными «чайниками» в вопросах его программирования. Человек летает в космос и спускается в глубины океанов, однако собственный разум остается для нас тайной за семью печатями. Пытаясь овладеть магией мозга, мы вслепую роемся в нем с помощью скальпелей и электродов, калечим его наркотиками, якобы «расширяющими сознание», – но преуспели не больше пещерного человека, колдующего над синхрофазотроном. Мы только-только приступаем к изучению экстрасенсорных способностей, феномена наследственной памяти, телекинеза, не подозревая, что все эти чудеса суть простейшие функции разума, который способен на гораздо – гораздо! – большее. На что именно? Читайте новую книгу серии «Магия мозга»!

Андрей Михайлович Буровский

Документальная литература