Славяне

Иногда, впрочем, человек создавал язык сам, но опять-таки под наблюдением высшего существа или Разума. В Библии (Быт. 2:19, 20) сказано: «Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел их к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей. И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым…».

Однако, в той же Библии неоднократно повторяется фраза: «И сказал Бог». Значит, Бог уже обладал языком изначально. Умение понимать Бога было дано человеку от создания его самого, но также было дано право развивать язык. Тем самым язык оказался совместным творением высшей силы и человека. Сходный взгляд существовал и у арабских ученых: они считали, что основу языка дал Аллах, но многие слова потом придумали сами люди.

Таким же образом объяснялось и то, что на Земле существует много языков. В Древнем Египте во времена фараона Аменхотепа 1V (Эхнатона; 1368-1351 гг. до н.э.) считалось, что бог Атон (Атон Ра) вкладывает речь в уста каждого младенца и также наделяет каждый народ языком. В Библии говорится о Вавилонском столпотворении (столпа-башни творении): Бог смешал языки жителей Вавилона попытавшихся состязаться с ним, воздвигая столп (башню) до небес. В этой легенде отразился и облик древнего Вавилона, центра торговых путей, где звучала речь на разных языках. Иное название этой местности - Месопотомия или «смешанное потомство» в переводе на современный язык, где божественные народы смешались с симитскими народами. Этот процесс получил название «ассимиляция» (ас+симит).

Во всех религиозных концепциях язык, по крайней мере в главных своих чертах, неизменен и появляется сразу таким, каким он существует сейчас. Позже люди могут только портить или забывать божественный дар либо, в лучшем случае, добавлять к существующим словам ещё что-то. Религиозные концепции происхождения языка отражают при всей их наивности один реальный факт: человеческий язык - особый дар, и в природе нет ничего сходного с ним.

Первые сомнения о божественном происхождении языка (как и божественном устройстве мира) появились в античном мире. Древние философы и мыслители пришли к выводу, что язык создали сами люди без участия богов. Тогда же были созданы многие концепции происхождения языка. Распространения христианства вновь привело к представлению о божественном происхождении языка: «…вначале было Слово и Слово было у Бога, и Слово было Бог…». Затем в 17-18 вв. стали возрождаться античные концепции, которые отражали научное представление картины мира и исторического подхода к изучению человеческого общества. Начался новый этап в изучении и объяснении причины появления языка. Создание лже-теории Ч. Дарвина о происхождении человеческого вида в результате эволюции от простейшей жизни к сложной привело к тому, что стали внимательно изучать жизнь обезьян, приняв их за ближайших «родственников» человека. За последние два века круг теорий в официальной науке не расширился. Добавились некоторые новые понятия: стало ясно, что устройство гортани у обезьян имеет определенное сходство с аналогичным органом млекопитающихся животных, но не имело и не имеет никакого сходства с речевым аппаратом человека. Умение издавать звуки не является способностью произносить звуки осмысленной человеческой речи. На производство звуков, имитирующих человеческую речь способны только некоторые птицы, не сознавая сути произносимого.

Несколько лет назад взяли мы в церковной библиотеке видеокассету о происхождении жизни на Земле. Неизвестно, как она могла попасть сюда, ведь, практически полностью отвергала сложившиеся церковные догматы по этому вопросу. Великолепный материал на основе последних достижений науки помогает понять, насколько гармонична, а, следовательно, и космична наша Природа. Маленький невидимый кирпичик нашего организма - живая клетка, является носителем весьма солидного объема информации, сопоставимого с тысячей пятисотстраничных томов размером с энциклопедию.