Из сего малого примера уже видеть можно, что один язык составлен умом размышлявшим, а другой не имел надобности размышлять,
заимствуя слова свои из других первоначальных языков.Имея такой памятник, достопочтенный по своей древности, величию и природному
совершенству, славянин, защищая себя, всегда может отвечать:
О простоте славенского писания
Славенская азбука выражает одною буквою те звуки, которые другими азбуками не иначе выражаются, как соединением вместе двух или трех букв (даже иногда четырех), из коих каждая имеет свой звук, особый от того, какой издают они в совокупности. Например, французское
Те из славян, которые, оставя свою, пишут язык родной чужою азбукой, сделали тройное неблагоразумие:
без крайнего искажения, быть написаны иностранными буквами: чтоб сказать
Те славяне, которые отреклись исповедовать веру свою на собственном языке, суть на самом кривом пути,
ведущим их к тому, что некогда перестанут они быть славянами.Славенская азбука имеет столько разных знаков или письмен, сколько числит первоначальных звуков в пространном слов своих море. Письмена сии не теряют, не переменяют никогда установленного своего произношения,
ни в каких сопряжениях или перемещениях.Оттого естественно происходит, что славенское письмо всегда без изменения верно,
и когда кто единожды узнал азбучные знаки, тот уже одновременно научился и безошибочно читать всякое на сем языке писание.Прочие языки спутаны, двусмыслены, и в сравнении с славенским, лишены достаточного в письме совершенства. Буквы римской азбуки во всех европейских языках остаются без всякой самостоятельной силы выговора. Сей безпорядок правописания приводит все в смешение...
Зачем вместо азбуки алфавит?
Азбука наша (по другим наречиям, буквица) письменами или буквами своими, по порядку читаемыми, составляет некоторый полный смысл,
содержащий в себе наставление тому, кто начинает их произносить, напоминая и твердя юному ученику о важности своей и пользе обучаться языку. Она говорит: