Читаем Славянская книга Еноха (Книга тайн Еноха) полностью

Морю же повелел: породитн своя рыбы и всяк гад, плазащи по земли, и всяку птицу парящую.{52}


Егда скончах все, повелех моей премудрости створити человека.{53}


Ныне же ти елика сказахъ, и елико виде на небесех, и елико виде на земли, и елико написа въ книгахъ — премудростию моею и хитроствовах се, сътворихъ от нижнаго основаниа и до горняго.{54} И до конца ея несть светника, ни следника. Азь самъ веченъ, нерукотворенъ.{55} Беспременна мысль моя — съветник есть, и слово мое дело есть, и очи мои съгладаета все: аще ли отвращу лице мое, то всеа потребят ся, аще ли призираю, то стоятъ.{56}


Положи умъ свой, Еноше, и познай глаголющаго ти, и возми книги, яже написа. И даю ти Семеила и Расуила, възведшая тя ко мне, и сниди на землю и скажи сыномъ своимъ, елико глаголахъ к тобе, елико видехъ от нижняго небесе и до престола моего, — вся воинества аз сотворихъ, несть противя ся мне или не покоряа ся, и вси покаряют ся моему единовластию и работаютъ моей единой власти. И вдай же имъ книги рукотворениа твоего, и почтутъ и познаютъ Творца ихъ, и разумеют и те, яко несть творца иного развее мене.{57} И раздай книги рукописаниа твоего чадомъ и чаду чадомъ, и поучи ужикы и род в род. Яко дам ти ходатаа, Еноше, архистратига моего Михаила, зане рукописание твое и рукописание отець твоих и Адама и Сифа не потребят ся до века последняго,{58} яко аз заповедах аггеломъ Ариоху и Мариоху, яже поставих на земли хранити ю и повелевати временным, да снабдятъ рукописание отець твоих, да не погибнетъ в будущий потопъ, иже азъ творю в роде твоемъ. Аз сведе злобу человеческу: яко не понесут ярма, иже въздвигнух имъ, ниже сеютъ семя, яже дах имъ, но отвръгу яремъ мой, и яремъ инъ въсприимут, и всеютъ семена пустошнаа, и поклонят ся богомъ суетным, и отринутъ единовластье мое, и вся земля съгрешит неправдами, и обидами, и прелюбодействы, идолослужении. Тогда потопъ наведу на землю, и земля сама съкрушит ся в тимение велико. И оставлю мужа правдива от племени твоего,{59} со всем домом его, иже сътвори по воли моей. И от семени их востанетъ род последний, многъ и несытъ зело. Тогда во изводе рода того явят ся книгы рукописаниа твоего и отецъ твоихъ, имже стражие земстеи покажуть я мужемъ вернымъ, и скажут ся роду тому и прославят ся в последокъ паче, неже в первое.


Ныне же, Еноше, даю ти рок преждания 30 дний, сътворити в дому твоемъ и глаголати сыномъ своимъ от мене и домъчадцемъ своимъ. И всякъ, иже есть храняй сердце свое, и да прочтутъ и разумеютъ, яко несть развее мене. И по три десяти днехъ аз пошлю аггелъ по тя, и возмут тя ко мне от земля, и от сыновъ твоих; возмут тя ко мне, яко место уготовано ти есть, и ты будеши пред лицемъ моимъ отселе и до века. И будеши видя тайны моя, и будеши книжникъ рабом моимъ, зане будеши написая вся дела земная и сущих на земли и на небесех, и будеши ми въ свидетелство Суда Великаго Века”. Все глагола Господь ко мне, якоже глагола мужь къ искренему своему".


И ныне, чада моя, слышите глас отца своего, еликоже аз заповедаю вамъ днесь: да ходите пред лицемъ Господним, и елико ти сътворити есть по воли Господни. Аз бо есмь пущенъ от устъ Господень к вамъ глаголать к вамъ, елико есть и елико будетъ до Дни Суднаго. И ныне, чада моя, не от устъ моих вещаю вамъ днесь, но от устъ Господень, пущешаго мя к вамъ.


Вы бо слышите глаголы моя из устъ моих, точно здана вамъ человека, аз же слышах от устъ Господень, огненъ, яко уста Господня пещь огнена, и глаголы его пламы огненый исходя. Вы же, чада моя, видите лице мое, подобно вама здана человека, аз же видех лице Господне, яко железо от огня раждеженно, искры отпущающи.{60} Вы бо зрите очию точна вамъ здана человека, аз же зрех очию Господню, яко луча солнца светяще ся, ужасающи очи человеку. Вы же, чада, видите десницу мою, помавающи вамъ — равна творена вамъ человека, аз же видех десницу Господню, помавающи ми — исполняющи небо. Вы же видите обьятие тела моего, подобна вашему, аз же видех обьятие Господне, безмерно, бесприкладно, емуже несть конца. Вы бо слышите словеса устъ моих, аз же слышах глаголы Господня, яко грома велика, непрестанным облаком мятение. Ныне, чада моя, слышите беседующа о цесари земнемъ — боязнено и бедно стати же пред лицемъ цесари земнеме, страшно, зане воля цесаря — смерть, и воля цесаря — жизнь. Стати же пред лицемъ Цесаря, — кто постоитъ бесконечную боязнь или зноя велика? Но возва Господь от аггелъ своих старейших, грозна, постави у мене, и видение аггела того снегъ, а руце его — лед, и устуди лице мое, зане не тръпяхъ страха, зноа огненаго. Ти тако глагола Господь вся глаголы своя ко мне.



Перейти на страницу:

Все книги серии Апокриф

Ковчег
Ковчег

Американский писатель Дэвид Мэйн предлагает свою версию такого драматического для истории человечества события, как всемирный потоп.Всемирный потоп — одно из загадочных событий истории, изложенных в Ветхом Завете. Как был построен ковчег и собраны животные? Чем занимались Ной и его домочадцы, пока не прекратился дождь и не сошли воды? Почему Господь так поступил?Книга Дэвида Мэйна содержит ответы на все вопросы, которые могут возникнуть при чтении этого фрагмента Библии.Сочетание канонического сюжета и веселого воображения автора рождает полный сюрпризов текст, где у каждого героя собственный взгляд на происходящее.Если верить Мэйну, традиционные представления о потопе на самом деле перевернуты с ног на голову, он же возвращает им единственно правильное положение.

Дэвид Мэйн

Проза / Современная русская и зарубежная проза / Современная проза

Похожие книги

Плследний из Мологи. Жизнеописание архимандрита Павлв (Груздева)
Плследний из Мологи. Жизнеописание архимандрита Павлв (Груздева)

Отец Павел был свидетелем разграбления и уничтожения родной земли, затопления целого края. Пройдя сквозь лагеря и ссылки, он вернулся на мологскую землю, и к нему стали совершаться многолюдные паломничества, шли за благословением монахи и миряне, обращались за советом, как к великому старцу. Именно таким, мудрым и любящим, предстанет он перед читателями этих воспоминаний."Дивное дело: в древней ярославской глубинке, на незатопленном островке мологских земель смыкается разорванная связь времен и хранится в нетленной чистоте сокровище старинного православия. И сама жизнь архимандрита Павла словно переплетается с притчей – не поймешь, где кончается реальность и начинается преданье".

Наталья Анатольевна Черных

Биографии и Мемуары / Религия, религиозная литература